古时候医疗条件低下，医生和患者的关系如何呢？

　　近年来，“医患关系”较紧张，医疗纠纷频繁发生。其实，放眼整个中国历史，历代的“医患关系”一直如此。

　　战国时期扁鹊在给齐桓公体检时查出了异端，于是好心提醒他及时治疗，没想到齐桓公讳疾忌医，不肯领情。如此三番，扁鹊看出齐桓公有当“医闹”的潜质，于是回家悄悄准备了后路。果不其然，后来齐桓公病发，派人到扁鹊家，好在扁鹊早已逃到秦国。

　　在这件事中，齐桓公固然是不对的。不过，这起“医闹”事件倒也道出了两千多年后的今天依然存在的一种现实：“医之好治不病以为功。”但凡行医的，总想着本事捞点油水，至于救死扶伤，也许只是世情所迫。尽管此说法有失偏颇，但事实却是如此。

　　三国时，寿春县有个叫“登女”的赤脚医生，在当地小有名气。不过她却不想一生仅行走于江湖，做个医人甲，于是买通几个“水军”大肆宣传，称其乃天神下凡。不久，魏明帝曹叡听说了她的大名，特召她入宫。

　　凭借皇上的口谕，加之她确实有些本事，一时间登门求医的人络绎不绝。登女见事业走上了正轨，心想光门诊费是挣不了大钱的，于是了一种高价药水，当起了“医药代表”。这“神水”确有奇效，但凡生个痔疮、长个什么的，一抹准管用，因此销路甚广，登女赚得盆满钵满。

　　可就在登女在京城混得风生水起的时候，纵欲过度的曹叡因体力不支卧床不起了。他忽然想起了当年引进的这位医界人才，于是派人召其入宫。登女一把脉，料知皇帝已病入膏肓，无药可医了。无奈她起初的身段太高，不愿跌下神医圣坛，加之也想投机一把，于是自信满满地说：“陛下，您喝了我这碗神水，定能药到病除。”遗憾的是，“神水”治痔疮或许还有功效，但要让人起死回生，恐也回天乏术。曹叡见燃起的希望之火很快被浇灭了，心中大忿，大手一挥，可怜的登女就这样人头落地。

　　如果说曹叡怒斩登女，还有几分情理可原，毕竟登女蝇营狗苟在先。可他的曹怒斩华佗，就丝毫没有道理可言了。

　　曹长期患有头痛，他请当时最好的医生华佗来为自己治病。华佗采用了针灸治疗，几针扎下去，曹顿时耳聪目明，于是心中大喜，重赏了华佗。然而因为病在脑内，针灸治疗只能止疼，无法根除，曹于是询问华佗如何是好，华佗坦白道：“您的病即使长期治疗，也只能苟延岁月。”曹一听，不觉搬出齐桓公那套“医之好治不病以为功”的理论，认为华佗是想借此抬高自己的身价。华佗是个明白人，隐约觉察到曹对自己的不满，便悄悄收拾行囊回了老家，谎称妻子有病，不出面给曹看病了。

　　曹心里自然很是不满，于是派几名手下充当“医闹”，冲到华佗老家拆了一顿，然后把华佗押到许昌，严加拷问。在大牌“医闹”曹的之下，华佗终于一命呜呼。

　　由此可见，无论是扁鹊、华佗这般悬壶济世的德高名医，还是诸如登女那般钻营取巧的江湖游医，在中国历史上都是鲜有幸福感的，即便一时得宠，只要职业生涯上有所闪失，就难逃被责罚、通缉甚至人头落地的命运。患者难，医者亦难，自古如此。