清朝末期，地主阶级为什么帮着满清太平天国呢？

　　清朝末期的故事大家的了解吗?今天为什么小编给你们带来全新的解读~

　　太平天国运动声势浩大，但是最终却被下去了。

　　其实，如果是仅凭清正规军的实力，肯定是打不赢太平天国的，最终清肯定是会被太平天国推翻的。可是最终以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的，自发地组建了地主武装与太平天国作战。而最终，清也凭借着这些地主武装，消灭了太平天国，巩固了自己的治。

　　说起来，太平天国与地主武装在目标上应该是一致的，都是反对清满人治的。太平天国甚至直接称呼清的满人治为清妖，明显地表达了对清满人治的排外心理。

　　地主阶级，实际上对满清治也是不满的。一方面，满清一直压制，让无法走上最高的权力中心，沦为官场上的二等公民。另一方面，满清的治很腐朽，尤其是在两次战争中，都以失败告终，割地又赔款，这让地主阶级明显不满。

　　既然太平天国与地主阶级的主张是一致的，为什么地主不联合太平天国，推翻清的治呢?或者说，就算他们不愿意推翻清的治，他们完全可以静观其变，等到太平天国与清两败俱伤的时候，再出面收拾残局，由自己承头，建立一个地主阶级占治地位的国家，这不是更好吗?

　　要知道，每次到了王朝末年，农民大爆发的时候，很多地主阶级都会打着农民的名义拥兵自重，然后自己打江山，自己当皇帝。然而在清朝末年，最该在这时候发挥作用的地主们，却完全没有这样的做法。甚至他们自建了地主武装，等到太平天国运动被扑灭以后，他们竟然解散了自己的队伍，老老实实地接受清的继续治。

　　那么，为什么清朝末年的地主阶级，会是这样的一番作呢?

　　我认为，其实太平天国与地主阶级的世界观，一开始就是截然不同的。

　　我们说太平天国与地主阶级的目标是一致的，这个说法其实是值得商榷的。事实上，他们的一致，只是表面的一致，实际上他们的价值观是完全不一样的。

　　太平天国信奉的是“拜上帝教”，这个“拜上帝教”是不洋不土的一个。在中国，一直就不居于治地位，人们勉强能够接受的，也就是和，其它，也多次进入中国，但一直被正的知识分子当成是。而一直以来，农民者们，却反而总是喜欢借。如黄巾军的太平道，方腊的摩尼教，以及后来延续了数百年的，这些都主要是那些上的中下层老百姓信奉，在他们中间传播。而上层地主贵族们，是极为反对的。因此，清末的地主贵族显然是反对这个“拜上帝教”的。

　　不仅如此，“拜上帝教”还明确地提出了砸烂孔庙的主张。这对当时正的传思想，构成了极大的冲击，可以说，完全把他们一生信奉的教条都给摧毁了，他们怎么可能接受呢。

　　事实上，历史上地主阶级，从来就没有和那些提倡过各种各样的农民者们合作过，清朝末年的地主阶级，当然也不可能和他们合作。

　　还有，太平天国不但世界观、价值观与地主阶级不一致，而且他们还是把地主阶级作为他们打击的对象的。

　　自古以来，暴民，最大的特点，就是没收有产者的资产。他们通过没收有产者的资产，并分发一部分给老百姓，因此老百姓能够大力支持他。

　　曾国藩、李鸿章、左宗棠等人之所以一定要组建地主武装对付太平天国，就是因为他们发现，不这样做，他们的那些财产都会落入太平天国的手里。所以他们出于保护自己财产的角度，才这样做。

　　至于治者是满人，还是，这已经不是他们考虑的问题。因为满人已经在中国治了两百多年，他们已经与高度融合，已经实现了文化的认同和情感的认同。地主虽然不能和满人在朝堂上平起平坐，但是他们也属于既得利益者，与普通的劳苦大众是不一样的。由此可见，他们怎么会站在普通的劳苦大众那边呢。

　　当然了，清末的这些地主们，之所以最终是那样的作为，与领军人物曾国藩立志当一个“圣人”，实现“修齐治平”主张的价值观也是分不开的。既然领军人物都那样做，的地主武装，最终也就跟着走上了一条与清积极合作的道路。