清朝宗室的等级是怎么划分的？宗室女性的地位怎么样？

　　今天为什么小编为大家带来清朝宗室的等级介绍，希望对你们能有所帮助。

　　皇室宗亲作为古时候最为尊贵的特殊群体，历来是人们津津乐道的话题。但是，以往人们仅将注意力集中在宗室男性成员，对宗室女性成员则关注甚少。实际上，宗室女性作为宗室群体中的重要组成部分，同样亦有着很高的研究价值和重要的研究意义。因此，对清代宗室女性成员进行系考察，可以说是加深人们理解清代宗室群体面相的重要环节。

　　“往代王朝，宗室一般就是指整个皇族，皇族也即宗室”。而清代的皇族人员，则被依照其祖源分为“宗室”和“觉罗”两支。具体言之，清太祖努尔哈赤之父“显祖宣皇帝本支为宗室，伯叔兄弟之支为觉罗。”宗室成员之中，既包括亲王、郡王，贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军等男性成员，亦包括固主、和硕公主、郡君、县君等女性成员。

　　而作者所考察对象，即为具有宗室身份的女性群体。值得指出的是，清代宗室的封爵规范，在清朝初年几经变更之后，方才得以确立。且单就男性宗室所获爵位而言，主要依亲缘和功绩来共同决定。换言之，单纯依凭亲缘或单纯依功劳，皆不能保证某一宗室定可获封高爵。所以，有人虽贵为皇子，亦不过只可得封贝勒、贝子;有人虽广有劳绩，其爵级亦不过仍为奉国将军。

　　宗室爵位等级

　　与此相对应，清代宗室女性所获得的封爵，却完全取决于其父母双方的身份。譬如，宗室女性所能够获得的最高爵级为固主。而获得此一爵位的先决条件非常明确且简单：一是皇帝之女。二是中宫所生。而皇帝“庶妃所生女为和硕公主”，以为区别。除位居宗室女性最上层的皇女之外，宗室女性同样仅需依照其父、母身份，便可确定其可以被封授的爵级。

　　具体言之，亲王嫡福晋所生之女，封郡主，又称和硕格格;郡王嫡福晋所生之女，封县主，又称多罗格格;贝勒嫡夫人所生之女为郡君，又称多罗格格;贝子嫡夫人所生之女为县君，又称固山格格;入八分公嫡夫人所生之女称乡君，又称格格。应该说明的是，“在我国古时候礼仪制度中，宗女的封号一般只与其生父的爵位相关。”传的王朝在对公主封授时“一般只有名号的区分，并不会因嫡庶出身而区别对待。”

　　例如，明代以“皇姑为大长公主，皇姊妹为长公主，皇女为公主”，“亲王女曰郡主;郡王女曰县主;郡王孙女曰郡君;郡王曾孙女曰县君;郡王玄孙女曰乡君。”并不会因是妃嫔所生而与皇后嫡女有所区别。清代皇女以外宗室女性的爵级，起初亦只依照其父亲爵位而定，与其母亲身份关系不大。直到康熙皇帝提出：“亲王以下、不入八分公以上侧福晋、侧室所生女，与嫡出一例受封，实为过优。”

　　这才使得清朝宗室女性的爵级，与其母亲地位完全挂钩，并得到进一步规范：“亲王侧福晋所生女降二等，视贝勒嫡女授为郡君;郡王侧福晋所生女降二等视贝子嫡女授为县君;贝勒侧夫人所生女降二等视镇国公嫡女授为乡君;贝子、镇国公、辅国公侧室所生女并无应降品级，将贝子侧夫人所生女食五品俸;镇国公、辅国公侧夫人所生女食六品俸;其余并称宗女，不受封。”

　　清代宗室女性与宗室男性成员一样，可以获得高低不等的爵位，同样的，她们也可因其身份在礼制、经济、司法等诸多领域，获得各项权利。而这些权力皆与其所获封的爵级相互关联。譬如，清廷曾于乾隆二十五年修订公主出嫁礼制：“固主著筵燕二次，和硕公主著筵燕一次。”乾隆五十一年又规定：“固主品秩著视亲王;和硕公主品秩著视郡王。

　　向来固伦、和硕公主俱乘银顶轿，嗣后固主著乘金顶轿，和硕公主仍著乘银顶轿。”此外，清代宗室女性皆拥有获取赏赐和年俸的权利，并在法律上依照其爵级被详细规定。具体言之，“固主岁给俸银四百两，和硕公主三百两，郡主十两，县主二百二十两，郡君一百九十两，县君一百六十两，乡君一百三十两。”并且可以在婚、丧之际获得拨款：“婚礼给银百两，丧礼给银百二十两。”

　　宗室女性成员的俸禄

　　值得说明的是，具有较高爵级的宗室女性，其不但自身享有经济上的各种权利。还可以经由婚姻，使其丈夫获得很多相应的经济收益。譬如，按清朝规定：凡娶具有爵级宗室女性为妻者，每年皆给予年俸。其中，“固主额驸二百八十两，和硕公主额驸十两，郡君额驸二百三十两，县主额驸一百八十五两，郡君额驸一百五十五两，县君额驸一百三十两，乡君额驸百有五两。”

　　除年俸之外，清代额驸还可以凭借其妻子的尊贵身份，在随丁权上获得优待。例如，清于顺治五年规定：额驸随丁数额，固伦额驸40名，和硕额驸30名，多罗额驸20名。与此同时，清代宗室女性还可通过婚姻，使其夫君在法律层面享有一定权利。例如：“郡主以下以及宗女之夫，有犯发遣之罪者，应否随行旨请。”有司衙门不得自行对其进行处罚。

　　宗室女性不仅为其夫君带来各项权利与利益，也为其子女提供了相应权利。譬如，在进爵权方面，蒙古固伦额驸、和硕额驸与公主所生之子为一等台吉，郡主额驸与郡主之子为二等台吉，郡君额驸与郡君、县君额驸与县君之子定位三品台吉，均为年满十八岁授予。除上述权利外，清代宗室女性还在很多方面，享有不同程度的权利。例如，由后妃抚养或外嫁蒙古的宗室女性，可被授予更高的爵级。

　　宗室女性子女的进爵权

　　按照清代的规定：“中宫抚养宗室女下嫁，可请封为和硕公主”，“亲王、郡王庶出女许字外藩者，著宗人府照公嫡出女请封。”另外，很多宗室女性在婚配时，可得到皇帝指婚，并由清廷为其提供与爵级和礼制相对应的嫁妆。并在婚后的生活中，享有一般女性难以获得的家庭地位：“在公主与额驸婚后，早晚各一次，额驸都要向公主问安，依照清代礼制规定额驸与其父母还要对公主叩头谢恩。”

　　当其丈夫去世后，宗室女性亦不必像一般女性那样留在夫家守寡，可以请旨回到宫中或娘家与家人一道生活。死后，亦由宗人府为其办葬礼。除少数例外被皇帝指令随夫落葬外，其大多数皆可返归北京入葬。如上所述，清代宗室女性因其身份，享有礼制、经济和司法等诸多领域之权利。在婚姻生活中，亦享有普通女性难以获得的家庭地位。

　　但是，必须予以说明的是，在清代宗室女性中，所有权利皆以其所获封之爵级相呼应。而仅能获得较低爵位或无法获得爵级的宗室女性，才是这一群体中，为数最多的成员。她们只能拥有少量的，或几乎完全可以忽略不计的若干权利。另外，清代宗室女性的身份权利与男性宗室一样，存在被剥夺的可能。例如，清代宗室女性在成婚后，如其额驸严重违法，那么她亦会被连带剥夺爵位。

　　清代宗室女性成员老照片

　　自乾隆朝开始，清廷便做出规定：额驸因罪“革职及缘事斥革者，将额驸品级革退，其格格品级亦革退，不准食俸。”再者，清代宗室女性在享有诸多权利的同时，也必须为其身份付出相应之牺牲。清代宗室女性———特别是公主、格格，几乎完全无法掌握自己的婚姻与命运。“从她们出生的那一刻起就注定了她们的婚姻只是皇帝联姻的工具，联姻是她们唯一的选择，”多半会被外嫁蒙古。

　　且宗室女性一经嫁予外藩，非奉特旨留京者，成婚后必须立即随夫前往边地，不得留京居住。婚后若想返回娘家省亲，至多“十年回京一次”。如私自回京及往他地，则要受到惩罚，并牵连其额驸。此外，宗室女性虽因其身份尊贵，可在婚后家庭生活中享有较高地位。但是，夫妻双方受君臣名分的制约，往往使额驸很难与妻子建立起亲密关系，多数时候宁愿对公主、格格采取敬而远之的态度。从而极难获得婚姻幸福。

　　结语

　　总而言之，清代的宗室女性因其特有之身份拥有很多权利，涵盖经济，司法，婚姻地位等诸多方面。但是，由于受到我国传父权与夫权伦理影响，其所享有的权利与实现自我价值的机会，则远少于同爵级的宗室男性成员。与此同时，清代宗室女性在享有诸多权利的同时，亦必须为此付出很多牺牲和代价。