揭秘古时候养老制度的起源与形成，西汉养老制度是怎样的？

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　　早在先秦时期就有较为完的养老制度，对于退休官员、普通老人和鳏寡孤的老人都采取了不同的养老措施，正因为这些养老、尊老的制度，对的稳定发展和建立良好的风尚起着至关重要的作用。

　　到了汉代尤其重视孝道，汉文帝刘恒是唯一一位载入“二十四孝”的皇帝，上行则下效，渐渐地尊老养老在当时成为一种风尚，并出现了“孝感动天”的故事。今天笔者带大家探讨一下汉代的养老制度，百姓除了养儿防老之外，还有哪些养老措施。

　　养老制度的起源与形成

　　“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”——《礼记·王制》

　　养老的礼俗起源于原始末期，到了西周时期才逐渐完，不过当时的老人由中央和地方诸侯共同赡养。

　　战国时期，诸侯为了争霸相互攻伐，主张“法治”，崇尚武功，致使礼乐，养老的礼俗也渐渐遭到，上甚至出现了老人危机。

　　商鞅变法以后，秦朝重法不重亲，立下父子间不得替对方掩盖犯罪事实的规矩，不然就要受到连坐，致使秦朝的父子关系越来越疏远，加之战争连年不断，强迫大量的青壮年劳动力服兵役，从而进一步加剧老无所依的问题。

　　1975年12月在湖北省一座秦墓中发现了大量的竹简，上面记载了父亲告发不孝的两个案例，让我们从另一方面了解到秦朝时期养老的问题。

　　汉朝建立以后，君臣几乎达成一个共同的认知，他们认为秦朝废礼仪，弃仁义是它灭亡的主要原因，所以想要治国安民，就要恢复周礼，推进养老的政策，教化子民要养老、尊老。

　　子孝母图

　　汉王二年(前205)，刘邦下诏，但凡年过五旬的老人，品德高尚，能引导大家向者可以担任乡官，一乡选举一人。然后从这些乡官中选举一位担任“县三老quot;，县三老主要负责全县的教化工作，乡官可以免去徭役，每年十月朝廷还要赐给他们酒肉。

　　其实刘邦挑选辈分高且道德修养高的人担任乡官，主要是为了恢复古礼，告诉百姓长幼有序。

　　汉文帝即位之初，贾谊认为汉朝继承了秦朝的伤风败俗，废弃了礼仪，竟然出现子父、弟兄的现象，要改变这种不良的风气，就要恢复周礼，施行养老的政策，让天下人回心向道。

　　汉朝经过几十年的休养生息，经济得到了一定的复苏，为养老提供了物质基础，汉朝诸帝对先前养老政策的不足之处进行完，建立起一套相对完的养老制度。

　　西汉时期的养老制度

　　汉代诸多帝王都竭力推行养老的政策，并形成了一套较为完的养老体系，但是对于官员的退休年纪和退休工资也没有一个一的规定，官员大多是因为年老和健康问题向朝廷提出告老还乡，有时皇帝会给他们一些经济补偿，有时也会给他们享受某一官职级别的俸禄。

　　史书关于汉代具体的养老制度记载不多，大多皆为关爱长者的一些规定，近来在甘肃武威地区的东汉墓中曾多次出土有关汉代养老、敬老的诏书，呈现出更为全面的养老制度。

　　(一)赐布帛酒肉，发放养老粮

　　今老弱未尝傅者皆发之，未二十三为弱，过五十六为老。——《汉书》

　　周代发放米粥给老人，汉代则为粮食。汉高祖刘邦治时期，把赋役规定的养老年龄界定为五十六岁，并下令赏赐老人酒肉，尔后帝王也是奉行不改，只是在数量有所差别。

　　吕后执政期间规定大夫(五级爵位)年满九十岁，不更(四级爵位)年满九十一岁，簪袅(爵位)年满九十二，上造(二级爵位)年满九十三，公士(一级爵位)年满九十岁，以及普通农民年满九十五岁者每月可领取一石米，可见吕后对发放养老粮方面做了非常细致的规定。

　　文帝元年(公元前179年)，汉文帝刘恒发布《养老诏》，人一旦上了年纪以后，不吃肉不会感觉到饱，不穿用帛制作的衣服不会感觉到暖和，今天正好是岁首，要常派人慰问年长的老人，并赏赐他们布帛酒肉，这样一来上行下效，百姓才会赡养自己的父母。

　　今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉!具为令。——《汉书·文纪》

　　文帝还规定但凡年过八旬的老人每人每月可领取一石米，二十斤肉，五斗酒。年过九旬的老人可以额外享受三斤絮、二匹帛，周代发放给老人的是缟衣(未经染色的绢衣)，文帝将缟衣改为布帛，可见汉代的老人生活水平有明显的提高。

　　文帝还在诏书中说，有些官员把陈米发放给老人作为养老粮，促使养老措施难以得到落实。故而文帝规定发放养老粮给九十岁以下的老人时，由令史发放，高级官吏巡视，给九十岁以上的老人发放时，由县令亲自检查，县丞亲自发放，要做好监督工作。

　　当时成年人每月食量大约在一石五斗左右，所以说年过八旬的老人每月一石米是足够他们食用的。

　　武帝即位以后多次下诏对六七十岁的老人施予恩惠，他派人赐县三老、孝者每人五匹帛，乡三老、悌者每人三匹帛，年满九十鳏寡孤的老人每人二匹帛，三斤絮，年满八十岁的老人每人三石米。

　　武帝元封元年，武帝下令赐每百户人家一头牛、十石酒，加赏年满八十孤寡之人每人二匹帛。

　　由上可知，刘邦把养老年龄界定为五十六岁，吕后时期为九十岁，文帝时期为八十岁，武昭宣时期没有太大的波动，成帝即位以后把养老年龄放宽至七十岁，可见养老年纪不断地在放宽。

　　(二)减轻赋税徭役

　　汉文帝即位以后下令，百姓家中但凡有年满九十岁的老人，可以免去一个成年男子的赋税和徭役，年满八十不满九十岁的老人，家中可以免除两个人的算赋(人头税)。没有子女的老人经商可以免除租税，如果有家庭愿意赡养鳏寡孤的老人，还可以给他们物资帮助，同时免去“寡”家庭的田租和市场租税，允许他们卖酒。

　　九十者一子不事，八十者二算不事。——《汉书》

　　汉成帝即位以后，规定年满六十鳏寡孤的老人做买卖，可以不用交市场租税，如果鳏寡年老之人结为夫妻，双方都无子的话，可以免去市场租税和田赋，在汉代老百姓私自买酒是非法行为，但是鳏寡孤的老人买酒是合法的。

　　(三)嘉奖孝子，鼓励百姓赡养老人

　　汉代在奖励孝子方面也有较为规范的制度。文帝十二年下诏，敬爱兄长、孝顺父母是最顺应天下伦理道德，德高望重的三老(乡官)是人民的教师，廉洁的官员是我们的表率，孝悌、三老、廉吏他们的品行值得我们赞赏，现在派人慰劳赏赐三老、孝者每人五匹帛，悌者每人两匹帛，年俸禄二百石以上的廉吏俸禄每一百石加赏三匹帛。

　　由上可知文帝的赏赐分为三梯队，其中孝者的赏赐最高，足以说明文帝朝对仁孝的重视，以此来教化百姓要尊敬老者，此后赏赐三老布帛的规定一直延续到东汉时期。

　　其遣谒者劳赐三老、孝者帛，人五匹;悌者、力田二匹;廉吏二百石以上率百石者三匹。——《汉书·文帝纪》

　　在汉代各种赋税和徭役给老百姓带来了沉重的负担，文帝除了赐孝子钱，还免除孝子的租役，尔后汉代皇帝大多以免除孝子的租役来鼓励老百姓尊老养老。

　　武帝即位以后强调“除孝子租役制”来鼓励大家赡养老人，并把条件放宽到赡养老人，从而使得尊重长者、重视养老的风气得到改。

　　(四)七十赐杖，年老免刑，照顾弱势群体

　　汉惠帝即位时下令年满七十的老人可以免去肉刑，除谋逆、窝罪犯、伤人之外的罪行都可以免除。

　　文帝在位期间规定年满七十岁的老人如果不是伤人，可以免刑，并免去孤盲人、侏儒症患者的徭役，而且还不能抓捕他们。

　　与此同时，文帝颁布《王杖诏书令》，赐年满七十岁的老人“王杖”，这里的“七十赐杖”是指年满七十岁的大夫含大夫以上爵位的人，普通人要到七十五岁才能享受这个待遇。

　　王杖类似于我们今天的老年证，可以享受各种优惠待遇。

　　首先，持王杖者可以自由出入官府，也可以在驰道上行走，且经商可以不用交税。

　　其次，持王杖的老人也受法律的保护，如果有人、侮辱持杖者，要判处死刑，可见持王杖者的地位堪年俸禄“六百石”的。

　　宣帝即位以后，下令年满八十者不是犯下诬告、伤人等罪行皆可免，并赐年过八旬的老人王杖，成帝即位以后把年限放宽到七十岁。

　　玉仗，长(九)尺，端以鸟为饰。者不噎之鸟也，欲老人不噎。——《后汉书·礼仪志中》

　　总的来说，汉代宣扬尊老敬老，推崇“孝治”，无非是想树立良好的风尚，引导人们向道，当时《孝经》在汉代备受推崇，地方向朝廷推举“贤良方正”时，也把“孝”视为重中之重。如汉武帝手下的丞相公孙弘，当初他在自己的家乡是赫赫有名的大孝子，对他的后母非常孝顺，所以公孙弘先后两次被地方推举给朝廷，最终官拜宰相，“孝”在当时是判断“贤良方正”的重要标志之一。

　　西汉的养老制度到了西汉末年开始渐渐趋于形式，最后名存实亡。

　　结语

　　纵观西汉的养老制度，在当时不仅退休官员可以享受到经济补贴，平民也不例外，西汉针对底层劳动人民的养老问题也有较为完的养老体系。把养老的对象扩大到平民阶层，这才是养老制度进步的重要表现。

　　西汉朝廷不仅在经济上给予老人很多补助，在法律上也给予了不少的优惠，而且大力嘉奖孝子，倡导尊老养老的风尚，缓解老人危机。

　　汉武帝之后，西汉的治者倡导儒家的忠孝仁义来达到父慈子孝的目的，这种风气给后世带来巨大的影响，后续的治者大力倡导尊敬老人，并把孝纳入纲常礼教的范畴。

　　从另一方面看汉代的养老制度也有它的弊端，当时治者推行的养老政策的实际目的是为了倡导忠孝观念，达到“导民以孝、则天下顺”的目的，体现出汉代的养老政策也有它虚伪的一面。

　　正因如此当时的养老、敬老的政策不能从根本上解决“老无所依”的难题，在当时不尊重老人的现象也有发生。

　　但是不得不说，虽然当时的保障制度还不够精细，但在两千多年前能够建立起较为全面的保障体系也是非常不容易的，而且在以后的历史长河中，起着承上启下的重要历史地位。