古人的内衣穿什么？是只穿肚兜吗？

　　说到内衣相信很多朋友脑海里都会浮现出一大堆的内衣品牌，要么舒适、要么、要么束身，不同的质地、不同的图案，由于贴身而穿成为较为私密的衣物，随着时代的变迁，内衣的款式也变得花样繁多，但万变不离其中，都是为了贴身服务。

　　现代内衣最主要的变化就是在原有的基础上，在材质与功能上做出了改进，使内衣更加的舒适、塑形，能够充分显示出女人婀娜身姿的内衣显然最受到欢迎，因此也出现了铺天盖地的内衣广告，八仙过海各显其能，生产出无数的品牌内衣。

　　而古时候的内衣在我们最初的印象里就是“肚兜”，至今仍然被穿戴使用，不止是孩子的专享，女性也有很多公然内衣外穿的肚兜。那么古人的内衣具体穿什么呢?其实肚兜只是其中的一部分，古人的内衣袖里乾坤超乎你的想象。

　　一、内衣的最早记载

　　远古时期的人类茹毛饮血、树叶蔽体，从那时候可以看出，人类对私密部位已经引起了重视，除了遮羞避丑之外，还起到一定的保护作用。随着文明的进化，布匹的产生，人们开始制作衣物，内衣也逐渐随之衍生而出。

　　内衣最初由何时起源已经无处可考，但最早的文字记载可以追溯到西周时期。在《诗经·秦风·无衣》中写道“岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。”

　　这里面的“泽”字就是指内衣，穿在战甲之内的衣物，贴身而穿能够起到消汗的作用，也被叫做“汗衫”，大概如今的汗衫也是沿袭了古人的叫法吧，这是古时候男人内衣的记载，女人的内衣当然也有史据可考。

　　《左传·宣公九年》中记载：“陈灵公与孔宁、仪行父通於夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝”

　　描写的是春秋时期陈国第十九任国君陈灵公与臣子孔宁、仪行父三人共享一个女人的故事。这个女人叫夏姬，她同时与这三人交好，并赠与内衣表示情意，结果这三人在朝堂上公然炫耀同款内衣，成为一件自以为荣的丑事。

　　这里面的“衵服”就是指女人的内衣，在《左传》中也有做出过明确的解释“衵服，谓近身衣也”，就是天天贴身穿的衣服，这是较早的内衣记载，但在具体的样式上还没有过多的描述，直到汉朝时期的史料中才逐渐增加对内衣详细的记载。

　　二、袖里乾坤的发展历程

　　汉代《释名·释衣服》中记载，“帕腹，横帕其腹也”、“抱腹，上下有带，抱裹其腹上，无裆者也”、“心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆，以奄心也”、“或曰鄙袒，或曰羞袒，作之用六尺裁足覆胸背，言羞鄙于袒而衣此耳”。

　　从这段文字中我们可以知晓，汉朝时对内衣的称呼有很多，帕腹、抱腹、心衣、汗衣、鄙袒、羞袒等，并且在内衣的构造上也有了详细的描述，功能上也是以遮羞、实用、保暖为主。

　　“帕腹”很容易理解，就是用一块布围在腹部，而“抱腹”则是在“帕腹”的基础上再加上带子，起到固定的作用;“心衣”则增加了钩肩与裆，“抱腹”遮挡的面积要大些，并且这些内衣拥有一个共同点——都是露背装，与现在的肚兜较为类似。

　　之后的内衣发展变化不是非常明显，魏晋时期，由于受到游牧民族的影响，在“抱腹”和“心衣”的基础上增加了后片，把背部完全遮挡住。这主要是游牧民族为了保暖而增加的设计，只是这种异族内衣文化随着十六国战乱而融入了中原国家。

　　到了唐代，地域范围广，周边邻国增加，万国来朝呈现一片繁荣兴盛的气象，对外开放的国策使唐朝的衣装也发生了很大的变化，随着外衣的改变，内衣也进行了重大的“改革”。

　　回顾历史，唐朝女子的衣着最为开放，内衣外穿更是普遍现象。唐朝女子以丰腴为美，喜欢穿“半露胸式裙装”，半露，肩披薄纱是当时最时尚的打扮，一半朦胧、一半，唐代的女人看起来也是别有一番风韵，而保证她们不春光外泄的内衣叫做“诃子”。

　　“诃子”属于无带内衣，它的文章都在内衣的下半部分：在胸下部有系带，胸前有一排扣子系合，或者用带子束紧，以此起到固定的作用。常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。

　　相传“诃子”的发明者是杨玉环，宋代的《事物纪原》中记载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸之间，遂作诃子饰之。”

　　这里面讲了安禄山和杨贵妃之间的，是是假无法推断，毕竟在正史与野史之中在作者的笔下都会添油加醋，以达到吸睛的目的，古时候亦是如此。

　　我们且不论事件的实性，只是从中我们可以看出，“诃子”在唐代是非常普及而又时尚的内衣了，只是由于“诃子”和杨贵妃扯上了关系，红颜祸水的罪名似乎与“诃子”也逃脱不了干系，到了宋朝时，“诃子”便停止了使用，名为“抹胸”的内衣取而代之。

　　宋朝的“抹胸”穿着后“上可覆下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉，厚度也有单夹之分，形式不一。

　　与唐代的“诃子”相，宋朝的“抹胸”显然向含蓄、婉约方向发展，凡事月盈则亏、物及必反，唐代的过度开放，到了宋朝就变得相对保守，宋人较注重个人对国家对的责任与道德义务，而抑制个性的自由发展、自由表露，从“抹胸”上就可看出一二。

　　到了元朝时期，虽然是外族治，但在内衣是并没有过度开放，但塑身塑形成为了内衣的主导方向。元朝的内衣名为“合欢襟”，与前朝的内衣相反，“合欢襟”是从后往前穿，并且胸前有扣，或者用束带代替，主要起到束胸的作用。

　　明朝的内衣名为“主腰”，相于宋朝的内敛，明朝在元朝的内衣基础上，更偏向于束身功效。外形与现代的背心相似，对开双襟，分别缀有三条襟带，或者是纽扣，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。

　　《水浒传》第二十六回里也曾写到孙二娘穿着主腰，“……那妇人便走起身来迎接——下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽”。可见明朝时“主要”是非常普及的纹胸了。

　　“肚兜”是清朝的内衣，由于年代相对较近，一直流传到今天。“肚兜”通常都是以菱形为主，肩部与衣角两侧有带，可在颈后与背后系住，材质以棉布、丝绸为主，颜色则以红色为多，一般上面还缝有精美的刺绣。

　　小结

　　古人的内衣经过千变万化发展到今天，成为舒适、安全的纹胸，拢胸塑身是现代内衣的主要功能，虽然与最初的保暖实用相背离，但毕竟时代的变化，取暖的作用完全可以不需要纹胸来承担，毕竟美才是一辈子的事，不是吗?