古人用对联表白,那些对联背后的故事
中国传文化源远流长,博大精深!今天为什么小编给大家整理了对联的相关内容,不知能否帮助大家拓展一些知识?我们要说的是有关寺庙的一副与众不同的对联,上联:“尼洗泥泥净尼归”, 一男子妙对下联,惹得尼姑庵的尼姑羞红了脸。看了此联似乎与佛家的戒律格格不入,这又是怎样的一则对联故事呢?
一、寺庙与对联
公元前后已经传入中国,隋唐达到鼎盛时期,虽然不是“土著”,却很好的与中国文化交融在一起,孔孟学说与之间有着互补与呼应的思想共鸣,所以一提及寺庙脑海中都会浮现出古色古香、
钟声悠扬、轻烟袅袅的“仙气儿”,也是文人雅客喜欢的游玩之地。
流传至今有关寺庙的诗词不胜枚举,“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”,这首脍炙人口的《枫桥夜泊》道出了寺庙的清雅与静谧,即使是皇帝对寺庙也有着痴迷的“热忱”。
据史料记载,乾隆出行不仅要先拈香敬佛,在他的随行侍从中还有、和尚等一路照应,所行之处留下不少“佳作”,尤其寺庙楹联,流传至今也有很多。如乾隆题承德普宁寺:“半满言参不漏,色空妙谛证无遮”,对仗工整严谨,更道出了佛家手捻佛珠、参透万物的心态。
皇帝如此,其臣民自然亦是虚心向佛参悟,就像当代的“流行风”一样,但凡有些条件的都会入寺清修一段时间,打扫心中的“尘埃”,更有入寺戴发修行的有钱人,以躲避尘世喧嚣,舒解心中烦闷。
这些脱俗之人也会有兴趣爱好,提诗对联则是他们的一大雅趣。北宋著名文学家苏东坡被南贬的时候,途经江西吉水龙济寺曾题联“天外楼台山外寺,云边钟鼓月边僧”,表现出他进退自如,宠辱不惊的人生态度。
所以说,这些清修之人虽然远离尘世,但他们都不忘提升自身的修养与气质,这也是我们经常用“仙风道骨”来形容他们出尘的原因。
男子如此,亦不乏女子名列其中,这些女子通常是看破红尘、以图清净,以青灯为伴,了却人间俗事,尼姑庵是她们的清修之地,同时也有一些富贵人家的女眷带发修行。今天我们要说的就是一才女入寺修行,本想清修了断凡尘,却不想成就了一段佳话。
二、才女入寺修行
在古时候女子的婚事都是家长“包办”,生辰八字一交便有诸多的“热心”人前来说媒,一纸婚书就能决定一位女子的终身大事。
但并不是所有女子都是顺从父母的安排,尤其一些颇有才气的女子,思想上较为成熟,自已的婚事通常都会有些主见。疼爱女儿的父母拗不过,会听听女儿的想法,但大多数都会被无情的父母“包办”婚姻,因而出现很多爱情的悲剧,《梁山伯与祝英台》就是一个反面典型。
今天我们要说的也是一位看破红尘的才女,被父母逼婚的情况下,做出无奈之举,毅然踏进佛门之地。
故事发生在明朝江南,有一大户李家,用现在的话来讲已经是小康家庭,衣食无忧,培养下一代自然要“精良”一些,李家的女儿从小受到了良好的教育,不但知书达理、姿色过人,而且精通琴棋书画,成为父母的掌中宝。
只是父母的铜臭味儿太浓,一心想把女儿嫁与子弟,以谋取更多的权势与地位,完全不顾及女儿的想法。受过高等教育的女儿自然不甘就犯,只要有提亲的,女儿都会严词拒绝,一时间父女之间僵持不下。
这又有人前来提亲,是当地知府的,父亲一听乐不可吱,却不想女儿一如既往的拒绝婚事,为此父女吵翻了脸,女儿一气之下到尼姑庵出家,宁可枯守青灯,也不愿意嫁给金玉其外、败絮其中的纨绔子弟。
当李家女儿来到尼姑庵后,庵内的主持是个颇有见识的尼姑,看李家女儿年纪轻轻,必是冲动之举,也不心如葱般的年纪就让她步入佛堂,便好心收留,让其带发修行。却未成想,李家女儿甘之如饴,每按时捻珠诵经、清洁打扫,丝毫没表现出烦闷,尼姑只能由她而去。
一天,当庵内尼姑们正在诵经礼佛时,门外传来吵闹声。原来知府的带着一帮人前来抢亲,要李家女儿嫁与她。吵闹声与尼姑庵的情静极不协调,无奈之下,李家女儿只能出头露面,但又不想嫁与知府,便心生一计。
李家女儿对知府说道,“让我嫁与你也行,我这有一联,你若是能对上,我便嫁你!”首府听后欣然应允,并对着佛前发誓,如对不上从此不再打扰。
于是李家女儿提出上联“尼洗泥泥净尼归” 。知府听后傻了眼,本以为一小女子能提出如何难度的联,却未成想是一副“机关联”,“尼”与“泥”谐音,重复使用并表达出不同的意思,以他的墨水自然是对不出的,只能悻悻而返。
为了避免知府再来扰,这副联便挂在了尼姑阉的门口,以提醒知府在佛前的誓言。本以为此后可以安心度,只是过了不久又一人来打破了庵中的清静。
原来,有一路过的书生进京赶考,途经尼姑庵看到门前的这副上联,听说了其中的故事,觉得有趣,沉思片刻便对出了下联“僧蓄鬙鬙出僧回” 。
“僧”与“尼”相对,同为佛中人,对得精妙,并且同样的谐音字。最令人叫绝的是,上联只是尼姑洗鞋的佛家人常生活描述,而书生的下联,则是含有劝李家女儿不必执着当前的意思,有让她还俗之意。
李家女儿自然领会书生联中的含义,顿时羞红了脸。见书生如此有才,不由得心生好感。后来李家父母见女儿意见执着,又听说了书生一表人才,便应允了这门婚事,成就了一段佳话。
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