王安石喜欢教人育子，为什么自己却教子无方呢？

　　能写《伤仲永》，却教子无方

　　很多人读过他写的名篇《伤仲永》，文章告诫人们：孩子成长，先天素质固然重要，但能否成才，关键还要看后天的环境和教育。指导人头头是道的王安石，轮到自己教子时，却是一个不折不扣的、溺爱的父亲。

　　王安石的叫王雱，为人骄横、狂妄，可王安石对此从来不闻不问。一天，王安石正和同僚程颢等人商议变法受阻的事，王雱散发赤脚、披着衣裳从屋里走出，也不打招呼，大大咧咧地坐到父亲和客人中间嚷道：“把反对变法的韩琦、富弼的头砍了，挂到闹市，新法就可以顺利施行!”韩、富二人都是当朝权贵，皇亲国戚都不敢轻易得罪他们。程颢对王雱的无知妄言非常反感，而王安石只是淡淡地说了一句：“，你错了。”之后，继续和大家谈话。

　　平里，王安石不但对骄纵成性的王雱不加管束，还为他的诗文大肆吹嘘，并指使亲信到神宗面前保荐他。熙宁九年(1076年)，王雱迁龙图阁直学士，一下子成为侍从皇帝的官员，可谓青云直上。

　　大谈任人唯贤，滥用小人成害

　　王安石早年有一篇《上仁宗皇帝言事书》，其中对于如何提拔、选取人才颇有见地。只可惜，他后来又犯了言行不一的病，口头上讲用人要从长计议、任人唯贤，而实际上他任用的都是些什么人呢?

　　他的主要助手吕惠卿被史书描绘为“邪不可用”，在变法遇到挫折时，就对王安石落井下石，甚至图谋取而代之。另一位名叫曾布的，最擅长见风使舵，开始积极参与诸项新政制定，后听闻神宗皇帝怀疑新法，便立即迎合，是个不折不扣的墙头。北宋末年的大臣蔡京也是王安石一手提拔的。

　　表面装清高，暗里整同事

　　宋仁宗时，祖无择与王安石同为知制诰，替皇帝起诏书。依宋制，知制诰诏是有稿费的，当时叫“润笔”，王安石坚决不收润笔，将钱挂在翰林院的梁上，以示清高。但这笔钱却被祖无择毫不客气地取下来花掉了，王安石由此非常讨厌祖无择。

　　熙宁初年，王安石当政，推行新法，自知民怨沸腾，便作了一首《咏雪》诗，来自我辩解。祖无择听后大笑，出言相讥：“待到开时，民成沟中瘠矣!”因此王安石对祖无择怀恨在心，暗中吩咐亲信搜寻祖无择的罪证，务必要将祖无择搞倒、搞臭。

　　一些唯王安石马首是瞻的御史，便想方设法搜集祖无择的罪证，终于被他们找到一条：祖无择在杭州当太守时，曾闹出嫖的丑闻，那个叫做薛希涛。王安石当然不会放过这个收拾祖无择的机会，马上安排人将祖无择关押起来审问，也把薛希涛抓了起来，并要她指证祖无择嫖。

　　薛希涛虽是风尘中人，却很多男人都硬气，任凭办案人员严刑拷问，被鞭笞近死，就是不肯指证祖无择。由于对祖无择的指控都查无实据，无法定罪。王安石一派只好蛋里面挑骨头，以祖无择曾使用公酒超标、乘船越制为由将其贬官。不久，宋神宗又恢复了祖无择集贤院学士之职，但祖无择为避开王安石，自请分司西京御史台。

　　王安石是个极为偏执的人，这种人在为人处世中行为偏激、我行我素，甚至爱走极端，说话做事也经常会出现180度大转弯，极端的性格造就了他极端的行为方式。如此一来，王安石言行不一也就容易理解了。