司马懿熬死曹一家?亲兄弟却和他对着干!

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　　众所周知，汉魏之际战乱频仍，生命如芥，正因为如此，才产生了及时行乐、放浪形骸的魏晋风度，自汉末以来，整个上都弥漫着一股悲剧气息，其中很重要一个原因，就是当时人们普遍短命。

　　曹魏短短五十年，就换了五个皇帝，曹家除了曹本人年过六旬外，后世子孙多数三四十就年纪轻轻死去，正因为如此，凡是熟悉三国的人，都认为，司马懿愣是熬死了曹家子孙，才最终实现司马家取代曹家江山。

　　当然一个王朝的兴衰，有很多原因，但曹家的生命基因中存在严重缺陷，最终导致国破家亡，是一个很重要原因，试想曹丕、曹睿父子二人但凡有一人在位稍长一些，那么就没有司马懿什么事了，那么再装孙子，再能隐，都是白搭，但历史不能假设。

　　相对于曹家的人才凋零和对宗室的压制，司马氏可谓家族旺盛，人才辈出，这一点不妨从司马防身上就可以看出，司马防虽然身居，但终其一生，可谓政绩平平，没有什么大的污点，但也没有突出业绩，不过这是在乱世中为求自保的迫不得已的策略，还是自身本来就是才能平庸，实在不好下结论，但估计前者的可能性较大。

　　相对于在上的默默无闻，司马防一口气生了八个，而且各个出类拔萃，世称司马八达，其中较为人熟知的则是老大司马朗、老二司马懿、老三司马孚。

　　不论任何时代，人是决定一切的总要素和决定条件，可以说，司马防为司马家开枝散叶做出了很大贡献。

　　司马家除了人丁兴旺，长寿基因也是一大特色，司马懿活了七十二岁，在当时人均寿命三四十的年代，绝对是个奇迹，但他还不是司马家最高寿的，司马孚更厉害，在司马懿死后又活了二十年，最终以九十三高寿寿终正寝。这在当时可谓是神仙级别的长寿了，就是千年后的现代也是令人称羡的高寿了。

　　然而，除了高寿，司马孚的表现，从一开始就与司马家人表现的不一样，为人低调，不漏山水，与其兄司马懿相，似乎在军政方面没有太耀眼的业绩，留给后世最大的印象，除了他的高寿外，就是他在魏晋鼎革之际的反常表现。

　　一次是，高贵乡公曹髦被事件中，一次是魏元帝曹奂退位之时，他全然不顾自己是司马家的一员，也不考虑侄孙辈的感受，痛哭流涕，显得格格不入。

　　一般都认为，司马孚这是在表演，实则为司马昭、司马炎等人缓颊，在天下人面前充当司马家的缓冲器，消减司马家在中的被动局面。

　　如果仅仅这样，那么怎么解释，司马孚临死时候要求家人以魏臣的身份下葬他?因此当时，司马炎已经取代曹魏称帝，而司马孚作为司马炎的叔祖，是司马家族健在的辈分最高之人，就是皇帝司马炎见了他都行家礼，可谓备享荣宠。

　　如果说，在魏晋易代之前，司马孚的确有秀的需要，那么他在晋朝建立后，还有必要继续表演么?难道演戏时间太久上瘾成习惯，一时戒不掉了?当然不可能。

　　一个人长期隐装假，最后终究会露出正面目，如司马懿就是如此。司马懿在曹祖孙三代的种种猜疑打压戒备之下，谨慎隐数十年，但在高平陵事变之后，他大权在握，专横跋扈的作风暴露无遗。

　　道理很简单，一个隐压抑的太久了，心理就会扭曲，最终还是需要发泄出来，作为心理补偿。

　　但是司马孚没有，直到临死都表现的很平静，还不忘叮嘱家人，不要厚葬，棺椁放点平穿的时令衣服即可，根本没有暴发户的表现，就是隐如司马懿，都没做到这样。

　　那么是否可以说，司马孚就是司马家的一个异类?恐怕未必，因为在对司马家生死抉择的关键时刻，如在高平陵中，他并未有选择置身其外，而是选择和兄长司马懿站到一起，可以说，在魏晋改朝换代之时，司马孚还是发挥了一定作用，那么如何看待司马孚种种看似矛盾的表现?

　　一切还要从他的临终遗言中寻找答案。司马孚的临终前，要求家人在他的墓碑写上一句话：“有魏贞士河内温县司马孚，字叔达，不伊不周，不夷不惠，立身行道，终始若一，当以素棺单椁，敛以时服。”

　　这段话，可以说是司马孚对自己一生的总概括，也是临终前的心理剖白，说明他既不愿干像伊尹放逐商王太甲那样的事，也没能力做到像周公辅佐周成王一般，更做不到像伯夷叔齐不食周粟那样高洁，能做的只有不违背本心而已。

　　从中可以看出，司马孚对司马家权夺曹魏是不赞成的，但又无力阻止历史潮流，在乱世之中，为求自保，亦无法置身其外，归隐山林，就是这种矛盾两难间，能做的只有坚守一个儒家之士的本心而已。

　　可以说，司马孚本身就是一部从汉末到晋初这一长达百年的见证史，面对旧的伦理纲常和秩序的崩塌，个人的力量非常渺小，他能做的就是既坚持自己的信仰和原则，又不走极端，或许这也是他能够活到九十多岁的最终原因吧。