古时候没有高科技，仵作面对各种死因的体是怎么验的呢？

　　对古时候验感兴趣的小伙伴们，为什么小编带来了详细的文章供大家参考。

　　在古时候，专门替官府检验的人叫做“仵作”，属36行之一，称“仵作行”。《清会典·刑部》：“凡斗殴伤重不能重履之人，不得扛抬赴验，该管官即带领仵作亲往验看。”这就是说，仵作是官府所雇用的专门为刑事案件检验伤势的专业人员。之所以要“亲往验看。”还含有查勘现场之意在其中。

　　由于，检查体是件很辛苦的事，而且，古时候的封建思想严重，因此一般在检查体的时候由民或奴隶检查体并向官员报告情况，也就相当于是现代的法医。除此以外，阴阳先生也常常扮演着验官的角色。通常来说，所谓的阴阳先生就是指民间的师。

　　当某个人去世以后，其家属会请阴阳先生来帮忙写“殃榜”，也就是占卜何时适合下葬。在现代，人们利用科学技术推测人的死亡时间和原因。可是，古时候的科技水平非常落后，人们是怎么查出死者的死因和死亡的时间的呢?古人是用什么手段进行验的?

　　别急，今天我们就来揭秘一下古人的验手段。

　　二十世纪七十年代中期，人们在湖北省一个秦墓里发现了很多竹简。为了方便记忆，人们将这些竹简合称为“秦墓竹简”。经过分类，学者们发现这些竹简的涉猎范围非常广泛，不仅有法律文书、行政案牍，还有医学书籍、占书。其中，有一本名为《封诊式》的书非常特别。

　　看名字，它有点像医学书刊，但其实它是一份报纸，里面记载了大量古时候验报道。接下来，我们将列举两个案例来展示古人是如何验的：

　　一、检验遭到大火焚烧的体。在三国时期，有一名女子背着自己的丈夫和异性搞暧昧。后来，女子的丈夫发现了这件事，并宣称要将此事公之于众。情急之下，女子伙同夫死了自己的丈夫。为了掩盖的罪行，逃避法律的惩罚，两人伪造了一场“意外”——火灾。

　　得知这件事以后，女子的夫家不敢置信，他们认为其中必有蹊跷，便将女子告到了衙门。当官府的人问女子是不是死了自己丈夫的时候，女子坚决不承认这件事是自己做的。就此，夫家和女子激烈地争吵了起来。那么，怎样才能够知道这名男子究竟是因为意外事故而亡，还是被人死的呢?

　　就在这个时候，县令张举突然想到了一个好办法。他先命人找来了两头猪，然后，将其中一头死，最后，把这两头猪放进火里烧死。根据实验结果显示，存活的猪被烧死后口中会残留一些灰烬，而被死的猪则没有。由此，张举判定男子是被死的。面对如此铁证，女子没法否认，只好认罪了。

　　二、验上吊者。甲的妻子被吊挂在乙的家门前，甲说：“乙图谋不轨，不仅死了我的妻子，还将她挂在家门口。”对此，乙坚决否决。为了讨回公道，甲将乙告到了衙门。据甲描述，昨晚家中没米了，他的妻子便去乙家借点米，可是，她竟然一夜未归。

　　早晨醒来以后，甲发现家门口非常喧闹，便出门看看是怎么回事，没想到竟看到自己的妻子被吊在了乙的家门前。于是，仵作到乙家收集证据，勘察现场。没过多久，仵作禀告道：“乙家是无辜的。”对此，甲非常不服气。仵作便说：

　　“昨晚下了一场大雨，直到现在路上还是湿漉漉的，可是，死者的鞋子却没有湿。而且，一般来说，上吊者的舌头会向外伸出，大失禁。可是，死者却没有这一现象，说明她是死了以后才被人挂上去的。”听完这番话以后，甲非常恐慌，只好说出相：

　　“我和乙家关系不好，恰好我妻子了，我便将她的体挂在乙家门前，以污蔑乙家。”

　　除了以上这两种方法以外，古人还有的方法进行验：

　　1、查看斑位置。所谓的斑，就是指人死后皮肤上出现的淤血斑块。如果，斑出现在死者的背、腰、臀部和四肢的后方，那么，就表示死者生前是仰卧姿势。如果，斑出现在脸部、胸前和四肢的前方，那么，就表示死者生前是俯卧着的。如果斑出现在上下肢，那么，就表示死者是被人吊死的。

　　2、辨别斑颜色。若是因为过度吸入一氧化碳导致中死亡的话，那么，死后斑将呈现红色。若是因为食用了氯酸钾或者亚硝酸盐而中死亡，那么，斑就会呈现出褐色。

　　3、检查体的僵硬程度。随着时间不断推迟，体会呈现出阶段性变化。一般来说，人死后二十四小时以内，体会出现斑、体痉挛和冷等现象。在现代，这被称为早期体现象。而晚期体现象则出现在二十四小时以后。这时，体会发生。在某种条件下，体甚至会变成蜡或干。

　　目前，人类出土的古时候体大多是干或蜡，其形成的主要原因是环境问题。

　　明清两代规定基层州县官必须亲自验，实际上，则是在现场指挥仵作检验，到了清朝时期，仵作的地位也是稍有提升。

　　《大清律》中明文规定：“其有检验得法，洗雪沈冤厚给予之”，但是，官署仍多视仵作为役，吝于赏赐，清末护理云贵总督沈秉堃疾言呼吁要提升仵作的专业能力，他说：仵作被“视为卑，工食亦极微薄，自好者多不屑为”，“误执伤痕，颠倒错乱，不一而足;若遇开检重案，无不瞠目束手”。