揭秘:汉朝给敌国送女人是否意味被征服?

　　揭秘:汉朝给敌国送女人是否意味被征服?不清楚的网友们可以和为什么小编一起看下去。

　　2004年暑期，好莱坞一部在中国热映，片名：特洛伊大战。片中的特洛伊木马令观众如痴如醉，但很多人并未留意这场战争的精神寓意。这场城争也叫海伦之战，因一女人而起。公元前1193年，特洛伊王子帕里斯做客希腊王宫，他与希腊国王麦尼劳斯美貌的妻子海伦一见钟情，随后将她带出宫，用今天的话来说，是介于“诱拐”和“私奔”之间。

　　于是，恼怒的麦尼劳斯，联合他的兄弟盟国一起兴兵讨伐特洛伊。

　　由于特洛伊城池牢固易守难攻，希腊军队和特洛伊勇士们对峙长达10年之久，最后英雄奥德修斯献上妙计，让希腊士兵全部登上战船，制造撤兵的假相，并故意在城前留下一具巨大的木马。

　　特洛伊人高兴地把木马当作战利品抬进城去。当晚，正当特洛伊人沉湎于美酒和歌舞的时候，在木马腹内的20名希腊士兵出，他们打开城门，里应外合，将埋伏城外的希腊军队放入城内，特洛伊立刻被攻陷，大火将整个城市毁灭。老国王和大多数男人被死，妇女和儿童被掳掠，海伦作为“最大战利品”又被带回希腊。

　　希腊的男人们为了抢回本国被拐走的女人，向敌国开战，而且这战一打就是十年。他们认为，这么做是值得的。因为在他们的文化里，保护本民族女人就是一切，就是战争的全部理由，这理由是唯一的，也是充分的：本民族女人的背后，是全族男人的尊严。

　　而在保卫女人的希腊王国另一端，古老的东方帝国却上演着别有洞天的“战争与女人”的大戏。

　　公元前200年冬，东方帝国由东往西，开拔了一列和亲马队。这是汉高祖刘邦远嫁女儿于匈奴单于。随行队伍浩浩荡荡，嫁妆装了数十辆马车。

　　此时系汉朝建立的第七个年头，就在不久前，汉匈两国刚刚结束了一场大战。其时，汉朝的创立者、汉高祖刘邦亲帅30万大军迎击南下的匈奴。虽然从先秦开始，匈奴即可谓华夏第一外敌，但是这位高唱“大风歌”而一天下的平民皇帝，志得意满，还是没太把匈奴人放在眼里。

　　刘邦亲率大军赶到晋阳，也就是今天山西省太原市周边，准备与匈奴决战。可是，刘邦的军队刚一赶到，匈奴军队便向北败退，于是刘邦一往无前，率领先头部队赶到平城——今天的山西大同市东北方，驻扎在平城东面的白登山。

　　就在这一刻，形势发生了逆转。匈奴大军忽然从四面涌来，40万精兵把白登山围个水泄不通，一只鸟也休想从山上飞走。里边的汉军出不去，外边的援军进不来。就这样，刘邦在白登山整整被围七天，无法脱身。这就是著名的“白登山之围”。

　　刘邦几次试图突围，均无功而返。如果这样下去，这位大汉的创建者有可能成为中国第一个被外敌掳走的皇帝。硬打不行，只好使计。刘邦手下有一个著名谋士陈平，使“柔招”，他打的是枕头风主意。

　　陈平派使者带着大量黄金、珠宝秘密拜见单于冒顿的王后。王后见了这么多宝物，非常高兴。使者告诉王后，如果单于捉住刘邦，汉朝肯定会进献大量珍宝给单于，到时候，单于爱恋汉家，你的王后之位可就保不住了。此招果然奏效。当天晚上，王后便到了冒顿那里，说我们占领了汉朝地方，也无法长期居住，再说，汉朝的援军说不定什么时候就赶过来，不如早点撤兵为好。单于听从了女人的劝告，第八天早晨，下令军士撤出一条通道，放汉兵出去。刘邦又惊又喜，急忙连带爬上了马，逃出了匈奴的包围圈。

　　白登山之战的失败，从主观上说是刘邦轻敌冒进所致，但从客观上来看，当时汉朝刚刚建国两年，兵疲国弱，缺乏战马，还不具备完胜匈奴的实力。

　　颇有悟性的刘邦开始总结教训，自己是怎么被围的，又是什么逃出来的。既然打不过，那就是送，不仅送黄金，而且还送中原女人：和亲。一开始，刘邦打算把亲生女儿鲁元公主送给单于，但他的正室吕后心疼女儿，一再哭求丈夫别这么干，刘邦这才做罢，最后，令人在后宫中挑选了几位宫女冒充公主送给匈奴，又陪送大量金银珠宝，“完美”促成了第一次和亲。

　　“大风起兮云飞扬”的汉高祖开创了“拿女人换和平”的先河，一大批“公主”含悲远嫁。从此汉代的执政者，都无限热爱起了和平，当然，和平的祭台上所供奉的牺牲品，便是无辜的女人。

　　就连后代讴歌的汉武大帝，也一边备战，一边沿用了这一省事的政策。并且，他还加以创造性发挥。不仅“用女人换和平”，而且还“用女人换联盟”。为了打败匈奴人，他准备联合西域乌孙国，怎么哄着乌孙与汉结盟呢?用汉家女子去吹枕头风。

　　汉武大帝选中了一个可怜的汉家女：刘细君。细君原是江都王刘建的女儿、汉武帝同父异母兄弟刘非的孙女。早在公元前121年皇室的互相倾轧中，细君的父亲刘建和母亲成光就以谋反罪被处死，家族受牵连也被夷灭三族，细君因是幼小的女孩得以幸免，但身价却因此一落千丈，她是父辈亲戚的怜惜才得以长大的。虽然依然保持着皇族的身份，可是皇族的荣华富贵却与她无关。但细君毕竟拥有皇室血，又生得美丽，所以在她十六岁时被选为和亲公主。

　　公元前105年，细君到达乌孙首都赤谷城，乌孙国王猎骄靡举行盛大的婚礼迎娶细君为偏室“右夫人”。可是再喜庆的场面也冲淡不了细君内心的忧伤，因为新郎猎骄靡已是一位年过七旬、满头白发的老翁。

　　两年后，猎骄靡去世。按照胡俗，“父死，妻其后母”。父亲死了，可以娶其后。而这个猎骄靡更绝，临死前留下遗言，直接传位给孙子，要细君“死孙继”，嫁给自己的孙子、新国王军须靡。这显然与细君从小所习的道德伦理相距太远了，俨然“”。细君抵死不从，并上书汉廷请武帝为自己作主。武帝虽然同情细君的心情，可对他而言，君王的利益盘算永远放在第一位。他回书细君，要她为国家大计着想，按乌孙风俗行事。细君无奈，只得含泪顺从又成为“前孙子”军须靡的妻子。原先的辈，一下子变成了孙媳妇。

　　和亲，在中国汉民族中原王朝历史上，自汉始一直延续到宋。有上千年历史。有人盛赞和亲是一项多么伟大的政策，却忽略了被嫁者的痛苦。不能说所有和亲政策都是屈辱，但汉民族中原王朝的和亲，的确是需要具体分析的。

　　在我看来，中国历史上的汉族王朝和亲主要可分三种：第一种是“示好”，说白了就是“套近乎”，汉朝对匈奴的和亲就是此类;第二种是“示恩”，占据主动。大唐文成公主和亲应属此类，唐皇不送女儿给吐蕃国王松赞干布，对方也不敢来打大唐”;第三种是“示服”，无奈而任其奴役。例如两宋被女、蒙古灭亡时，大批的皇室妃子公主“嫁”给部落王为妾，其实就是国破家亡后，充当了战俘。

　　毋庸置疑，除了第二种之外，和亲对一个民族的精神是有损伤的，是这个民族血性不足的表现。