因果循环,报应不爽,秦始皇的祖先竟然是他?

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　　飞廉、恶来为殷商末期纣王帝辛身边宠臣，我们熟知的小说《封神演义》中描述，飞廉、恶来受宠于纣王，为商之佞臣，在周武王灭商之后，到西岐见武王，封为中大夫，后在封神之时被姜子牙斩首，封做冰消瓦解之神。

　　事实上，历史上的飞廉、恶来非但不是臣，而且他们的后人于八百年后灭周复仇，一中国，建立了中国第一个封建帝国。

　　他俩，就是秦国嬴姓的祖上。

　　追根溯源，他们其实是上古五帝之一的顼帝的后裔，始祖名叫女脩，女脩当时是织造官，吞黑鸟而受孕，她的孙子大费因为有鸟类的基因，特别擅长驯服鸟兽，在以狩猎为主的原始，这可是一项非常了不起的技能，因此得到舜帝的重用，并赐姓为嬴，是为嬴姓始祖。

　　其后子孙繁衍，或居中原，或居西戎，而西戎的这一支就生下了飞廉，飞廉生下恶来。二人并非如封神所演义，是沆瀣一气的兄弟，而是父子关系。

　　封神演义虽然在架空历史界登峰造极，但两人同时受宠于纣王则是的，纣王勇力惊人，他的宠臣也必定天赋异禀。《史记·秦本纪》记载：“恶来有力，飞廉走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并恶来。”《晏子春秋》所载飞廉走，能行五百里，恶来则力大无穷，能“手虎兕”，徒手撕老虎、犀牛。二人仰仗这两桩本事，成为纣王之左膀右臂。恶来喜欢说人的坏话，有不少诸侯和大臣因为恶来的诋毁而受到纣王的惩罚，因此积怨很多。

　　武王伐纣成功后，恶来狂妄不服，被诛。《史记》载：当时飞廉为纣王立坛于霍太山，得一石棺，棺上铭文：帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏。飞廉遂触棺而死，葬霍太山。《孟子》言：飞廉戮于海阳。清华简亦云成王飞廉于东方。总之，对纣王而言，此二人是一片赤胆忠心，但是历史是胜利者书写的，儒家和周朝为了诋毁商朝或者为了造神，故意了飞廉、恶来父子的形象。

　　飞廉是死了，但他有两个好，一个叫季胜，这一支继承了先祖御兽的本领，其后裔造父因为御得到周穆王的信任(领导的司机?!)，所以最后封在赵城，成了晋国权臣赵氏的祖先(又是一个皇室大姓!)。

　　另一支就是恶来，恶来虽死，有子女防，女防这一支同样继承了先祖御兽的本领，到五世孙非子这一代更是发展到了巅峰，以此受宠于周穆王的周孝王，周孝王命非子在秦地为周王室饲牧养马。据《史记.秦本纪》记载：非子居丘，好马及畜，养息之。丘人言之周孝王，孝王召使主马于淠渭之间，马大蕃息。……于是孝王曰：昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世仍为朕息马，朕封其土为附庸，邑之秦。使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。秦嬴由此而生。

　　非子得到封地的时候只是个附庸，没有爵位，难以和诸侯平起平坐，周孝王也只是褒奖他养功绩，并没有给予多大的重视，然而他做梦也想不到，正是这个谁都看不起的弼马温，一代代励精图治，光大秦国，并最终能覆灭周朝。

　　因为地处偏远，民风彪悍而得不到教化，中原诸国都不将他们当回事，始终被认为是戎狄。然而，秦国国君世世代代却没有忘记自己的身份，他们也不认为自己是蛮夷，而认为自己是高贵的商人后裔。尽管条件极其艰苦，尽管曾经多次面临被灭国的危险，秦人始终以不屈不挠的斗志与自然界抗争，与东方诸国抗争，更与命运抗争。

　　在春秋后期，秦国逐渐强大起来，秦穆公还一度成为西方的霸主。进入战国时代后，秦国开始飞速发展起来，他们没有优越的自然条件，更没有丰厚的家底，但秦国国君坚持了一条最重要的准则，那就是以海纳百川的气魄，欢迎各国的人才。在其它国家不得志的人才，只要能为秦国做出贡献，都能在此找到一席之地。

　　因此，在东方六国的门阀阶层相对固化，顶尖人才难以施展抱负的时候，秦国成为了他们的乐土。无数人奔往秦国，在这里献计献策，为国家开疆拓土，逐渐使得秦国成为最为强大的诸侯国。

　　秦昭襄王赢稷时，秦国赢下了至关重要的长平之战，让天下大势趋于明朗。在公元前256年，他又派军攻下洛邑，东周和西周国被灭。传位30代37王，共计791年的周朝终于覆灭。

　　到了秦王嬴政的时代，他与尉缭、李斯等人，“奋六世之余烈”终于将六国平灭，实现中原一。

　　算起来，秦昭襄王是恶来的第32世孙，秦始皇是恶来的第35世孙。这么多代人，他们不见得体会当年的仇恨，但历史却以这种方式，让恶来的子孙成功复仇，并建立了中国第一个封建帝国。