眼看诸葛亮就要烧死司马懿,天公为什么不作美?

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　　在罗贯中所作的《三国演义》第103回当中，诸葛亮第六次兵出祁山，司马懿恪守出不来。以便哄骗司马懿上场，诸葛亮细心侦察周边地貌，在上方谷设伏，指令将军魏延后去曹军阵前激怒，司马懿果中计，被诸葛亮骗入了上方谷当中。就在诸葛亮放火将要放火烧司马懿父子俩的那时候，这时苍穹中却下起了瓢泼大雨，促使诸葛亮的奇谋付之东流，诸葛亮也只有传出“谋事在人，成事在天”的无可奈何感慨。那麼大伙儿禁不住要问了，火烧上方谷这种事情古时候历史确实有记述过吗?

　　这一那时候人们就必须翻一下下历史文献了，在《三国志·诸葛亮传》及其《魏书·明帝纪》等史籍当中也没有诸葛亮“火烧上方谷”的记述。在正史当中，诸葛亮给司马懿送品牌女装他也果断不上场，結果已过一百多天以后，诸葛亮自始至终不可以和魏国对战，因此病故于五丈原。那么问题来了，即然历史时间当中本质沒有诸葛亮“火烧上方谷”的记述，那为何罗贯中也要煞有介事地编造出这每段本质找不到的历史时间呢?

　　由于《三国演义》终究并不是实的正史，只是有部小说集，要是罗贯中确实生搬硬套正史那样描绘，那麼诸葛亮简直死得太乏味何时?因为罗贯中是太喜欢诸葛亮，因而他才为诸葛亮分配了那样这场“奇谋”，再次突显了诸葛亮无以伦的智慧型，促使诸葛亮“智绝”的品牌形象更为落到实处。

　　可是罗贯中自个也是无可奈何的地区，如果说自个并不可以实更改历史时间，特别是在是针对司马懿那样的关键角色而言，罗贯中也并不是编造他的下场。因为司马懿在小说集的后半部也有着更关键的事儿等你他去做，大自然罗贯中也并不是随意分配他的下场，因而即使罗贯中能够编造上方谷火灾来突显诸葛亮的智慧型，可是却又迫不得已降下来瓢泼大雨吹灭火灾，促使司马懿足以逃离。

　　事实上，诸葛亮特指的“天”就是说不能违反的历史潮流，即使罗贯中有天大的本领，也并不是更改既成事实，因而这次暴雨其实是罗贯中的无可奈何分配，可是事实上，这次暴雨所意味着的更是绝情的历史时间记述，做为历史时间演义文学家，罗贯中也没法伪造诸葛亮北伐不成功的历史时间。