关汉卿的传说故事?倜傥不羁最早的伟大戏剧家

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　　关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，是我国文学史上最早的伟大戏剧家。与马致远、白朴、郑光祖合称“元曲四大家”，并位居其首。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，多才多艺、能写会演、风流倜傥、豪爽侠义。是当时杂剧界的领袖人物。

　　著有杂剧六十部，现仅存十八部，其中曲白俱全者十五部。所作大曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建治的黑暗，表现了古时候人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展产生了很大影响。

　　其作品主要有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。

　　调适心态倜傥不羁

　　一

　　关汉卿的前半生。是在血与火交织的动荡不宁的年代中度过的。作为封建时代的知识分子，关汉卿熟读儒家经典，深受儒家思想影响，所以，在他的作品中，常把(倜易》、《尚书》等典籍的句子顺手拈来，运用自如。不过，他又生活在仕进之路长期堵塞的元代，科举废止、士子地位的下降，使他和这一代的很多知识分子一样，处于一种进则无门、退则不甘的难堪境地。和一些消沉颓唐的儒生相，关汉卿在困境中较能够调适自己的心态。他生性开朗通达，放下土子的清高，转而以开阔的胸襟，“偶优而不辞”。他的散曲《南吕·一枝花》套数，自称“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆”，宣称“则除是亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽;天那，那其间才不向烟花路儿上走。”这既是对封建价值观念的挑战，也是狂傲倔强、幽默睿智性格的自白。由于关汉卿面向下层、流连市井，受到了生生不息杂然并陈的民间文化的滋养，因而写杂剧，撰散曲，能够左右逢源、得心应手地运用民间俗众的白话，三教九流的行话。而作品中那些弱小人物的悲欢离合，也在流露着下层的生活气息与思想情态。

　　二

　　元朝，是儒家思想依然笼罩朝野而下层民众益觉醒，反抗意识益昂扬的年代。在文坛，雅文学虽然逐渐失去往的辉煌，但它毕竟浸入肌肤，余风尚炽，而俗文学则风起云涌，走向繁盛。这两股浪潮碰撞交融，缔造出奇妙的文化景观。关汉卿生活在这种特定的历史阶段，他的戏剧创作及其艺术风貌，便呈现出鲜明而驳杂的物色。一方面，他对民生疾苦非常关切，对大众文化非常热爱;另一方面，在建立秩序的问题上他认同儒家仁政学说，甚至还流露出对仕进生活的向往。他一方面血泪交进地写出感天动地的《窦娥冤》，另一方面又以憧憬的心态编写了充满富贵气息的《陈母教子》。就其全部文学创作的总体风格而言，既不全俗，又不全雅，而是俗不脱雅、雅不离俗。就创作的态度而言，他既贴近下层，敢于为人民大声疾呼，又是一位倜傥不羁的浪子，还往往流露出在现实中碰壁之后解脱自嘲、狂逸自雄的心态。总之，这多层面的矛盾，是文化来回激荡的产物。唯其如此，关汉卿才成为文学史上一位说不尽的人物。

　　一言心语