古时候的大家庭的奴仆是怎么来的 所谓的契约书实存在吗

　　今天为什么小编给大家准备了：古时候奴仆的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

　　经常看古时候小说的人都会知道，我国古时候虽然早早就脱离了奴隶制，但是依旧有合法的人口买卖的习惯。这些人或者是由于家庭贫困，被父母卖到大户人家，去当作奴仆来换取钱财，养活家人。也有些是由于年幼的时候被人贩子抱走、拐走，然后通过一些方式，将之作为自己的儿女进行买卖。另外还有一种情况便是由于家族获罪，因此全家没入籍，这时候官府就会对他们进行买卖。而这些本身是籍的人，除非主人做主，将他们放籍，否则的话，他们的孩子一出生便是奴籍。

　　这些情况在中国世情小说《红楼梦》中，都能看到。如说袭人，就属于这几种情况中的第一种。她在外面有父母兄弟，还曾提到过要赎她出去的说法。袭人就是当年父母兄弟由于家境贫寒，将她卖给了贾府，作为婢女。等到他到了谈婚论嫁的年纪，他家里又有了些钱财，因此便打算将她从籍赎回良籍。

　　而赵姨娘则不同，她是所谓的家生子，也就是贾家奴仆所生的孩子，因此一出生便是籍。在探春理家的时候，对于赵姨娘死去兄弟的赏钱上，能很明显的看出“外头的”和“家生子”身份上的区别。与她们都不同的，是香菱。香菱原本是良家子，她本应是甄家的大，可是却在幼年的时候被人贩子。在之后改了名字，将她当做自己的女儿，卖给了薛蟠。

　　如果不按照通行版的结局而按照87电视剧版的结局的话，贾家被抄家没族，他们家族的男女老幼都被没入籍进行发卖，这就是由官方进行买卖的情况了。在中国古时候，良籍与籍之间隔着巨大的鸿沟，对于身处籍的人来说，对方的手中捏着自己的卖身契，就如同捏着自己的性命。无论是婚配还是生死，都不能由自己而全凭主人发落。

　　或许也正因为如此，在中国古时候，治者有的时候是不能放心那些世家大族手中握着数十甚至上百奴仆，而不将这些生产力解放出来的。或许也正因为如此，在明朝的时候，曾经一度禁止人口买卖。换句话说，明朝至少在官方和明面上，是不应该有所谓的奴仆的。可是世家大族，如果不能呼奴唤婢，难道还要事事亲自办不成?

　　其实只要翻一翻那个时候的契书，就不难发现，世家大族总会有自己的应对方式。其中一种处理方法，是将孩子送到对方家中，做所谓的义子、义女。而在官府留档的契约书中，不难发现，对于这种义子女的形容往往是听凭差遣，生死婚嫁，全由对方做主。只要看契约书的内容就不难发现，这种所谓的义子义女其实就是卖身契的另一种形式罢了。与之相应的还有婚书，虽然这类契约被归档在婚书之中，可实际上却是将生死婚嫁都交给主人处理的卖身契，有的甚至还会标明交易的银钱。

　　从这些契约书能够堂而皇之的留在官府就不难发现，虽然明朝明令禁止人口买卖，可实际上官方对于这种人口买卖还是睁一只眼闭一只眼的。不得不说，这与古时候的身份等级制度有着密不可分的关系。所以，小编觉得大家还是不要总是想着什么穿越了，姑且不说娱乐生活匮乏的古时候能不能适应，但说良籍籍的分野就很可怕。习惯了平等的现代人，只怕是没有办法习惯古时候的生活了。不知各位看官对此有什么看法，不妨在先锋留言讨论。