虚假的ldquo;盛世rdquo;世界！究竟什么才是正的ldquo;盛世rdquo;？

　　虚假的“盛世”世界!究竟什么才是正的“盛世”?感兴趣的小伙伴快来看看吧。

　　盛世,一个多么迷人的字眼，以致于无数先哲前赴后继的为打造自己心中的盛世呕心沥血，或者一山河，或是开疆，或是文治武功………看到无数前贤造就的“盛世”，令我们心旷神怡，从浩如烟海的典籍的只言片语让我们有种身不能至，心向往之的感觉，那么开疆、文治武功的是盛世吗?战乱多发就的不是盛世吗?实的盛世又是什么样子呢?让我们一起揭开盛世的面纱。

　　开疆、文治武功的是盛世吗?

　　一想到盛世，我们脑海里立马为浮现出开疆、扬威异域、国泰民安……这样的字眼，似乎没有这些字眼就不能够表达我们对盛世的憧憬。在我国五千年的文明历史中，我们常记起的盛世不外乎汉唐天下、永乐之治、康乾盛世等，如西汉时期，汉帝国可以豪迈地向全世界宣布：明犯强汉者，虽远必诛，昭示着汉帝国的雄心与霸气，或如康乾盛世，我们号称天朝上国、帝国的皇帝自称“十全老人”，似乎前史所载的盛世芳华都不外如是。我们以西汉为例来探究一下所谓的“盛世”。

　　十全老人乾隆

　　西汉时期，开疆之广无过于汉武帝时期，汉载：

　　“故自高祖增二十六，文、景各六，武帝二十八，昭帝一，讫于孝平”，

　　从开疆拓土面积我们可以推测出武帝时期，汉帝事力量为西汉之最，卫青、霍去病双子星耀眼于世、李广、程不识等紧随其后，可谓名将如云，所以才会有北击匈奴、南平南越，同西域三十六国，开巴蜀、夷民这样的功绩。所谓凡月所照，江河所至，皆为汉土，看到这些功绩我们不免想到那是一个属于的时代，属于的盛世，可是事实的是那样吗?

　　凭君莫话封侯事，一将功臣万骨枯。这句诗正是对繁华的汉武盛世的实写照。史载：

　　“元狩元年，复事西南夷”。“元狩五年，大将军卫青将六将军十余万人击匈奴”。“元狩六年，大将军卫青将六将军十余万骑出定襄”……………

　　汉武帝时期的所有功绩都是建立在无数个不知名将士的鲜血之上的，这个盛世鲜艳的染红了苍穹。西汉中期的夏侯胜这样评价这个时代：“(汉武帝)多士众，竭尽财力………天下虚耗，百姓流离，物故者半….或人民相食，畜积至今未复”，就是说汉武帝时期百姓死亡过半，经过十多年的休养生息人口还没有恢复过来。汉朝全盛时，人口大概有5900多万，武帝初期人数大概有3600多万，到末期，大概有1000多万人死于战乱或者徭役。

　　汉武帝

　　张养浩言：“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，初读不以为然，读至深处，才知道字字如血。封建治者的盛世楼阁建立在无数百姓的枯骨之上，甚至封建奴隶主们异常自豪的对匍匐在脚下的奴隶们说道：“瞧，这就是我为你们打造的盛世，感激我，膜拜我，信仰我吧”。呵，多么可耻的言论，所谓封建的盛世，只是封建主的盛世，而不是我们的盛世，我们看到的只是我们的血肉和眼泪。所以说开疆、文治武功不是我们想要的盛世。

　　盛世

　　纷纷乱乱的不会出现盛世吗?

　　对于盛世，我们理所当然的认为必然是属于和平的，但是纷乱也会出现繁荣，甚至是盛世。中国最纷乱的年代应该没有能够超越战国时期的据计，战国时期从周元王元年(公元前475)至秦王政二十六年(公元前221)的十五年中，有大小战争二百三十次，战争双方动辄出动几万、几十万人的军队，如长平之战，白起坑赵国降卒20余万人等都说明了战国时期局势纷乱，战争频发。我们以战国为例探究“盛世的形成”。

　　战队

　　战国时期，我们看到无数的征战，以致于刘向在《战国策》中写道：“万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国”的话语，但是我们也要看到隐在战争帷幕下面的百家争鸣，大时代中的每个人都在为解决列国征战问题寻找对策，这里面不单单有上层治阶层，还有平民百姓参与其中，这是一个时代的课题。如作为韩国公子的韩非、大夫出身的墨翟等。

　　儒道法墨纵横…….各家各派轮番登场，不断向治者兜售自己的评定天下的策略，既有儒家仁者爱人优游于列国之间;有墨家“兼相爱，交相利”，劝说列国与世人相互关爱，避免征战;有道家小国寡民、无为而治;也有法家士子游说列国主张“变法图强”、“以法治国”、兼并天下;更有兵家以武止戈，恢复太平天下，时不时的还有纵横家纵横捭阖….各家士子不仅去思考当下的问题和解决方案，更是去践行自己的理念，甚至为理念殉道而亡，孔子说：“朝闻道，夕死可矣”说的就是当时的这种状态。

　　战国时代，是最坏的时代，也是最好的时代。说最坏的时代是因为他动荡不休，高岸为谷，深谷为陵;说他是最好的时代，是因为士阶层的崛起，人人愿为时代出策，敢于为时代现身，思想不断激荡创新，所以我们说战国时代虽然战争频发，但是它是一场盛世，没有所谓的天下太平，却铸就了中华民族五千年的文化底蕴;没有国泰民安，却推动时代从奴隶向封建的前进;用思想的曙光照亮时代的黑暗，这一场盛世不属于某个人，而是属于这个时代的每个人。

　　曙光

　　正的盛世是什么样子?

　　从上文内容我们已经了解到了，盛世与否和战争或者和平没有关系，和开疆拓土，文治武功也没有关系，正的盛世必须要时代的所有人去参与其中，去创造，去拼搏。正的盛世必然不是一个人的丰功伟绩，必然不是一句简单的国泰民安，它不属于某一部分人，必然是属于大多数人的。一个人造就的只是虚假的盛世，是奴隶主和奴隶的盛世，盛世必然属于大多数人，必然是大多数人参与的盛世。

　　正的盛世是大多数人参与的，并不意味着有少部分人可以不参与，要明白，时代的巨浪已经涌来，没有人能够逃避。所有人都在参与这个时代的盛世，所有人都能够回答时代的问题，思考时代的方案，去践行自己的方案，正的盛世必然会给人以自由，必然会尊重每个人的意见与自由，必然给人以宽容。卢梭在《契约论》中提到：“人类通过契约从天性的自由转移到状态中的自由”，所以时代的人啊，你们要记得要拥有状态的自由，而不是野兽般的自由。

　　卢梭

　　没有人能够认定之前或者未来的某个时代是盛世，只有时代的每个人才能去认可是否是盛世，这是每个时代的权利和自由，能否达到大部分的需求和希望才是评判盛世的标准。时代的每个人是盛世的创造者和检验者，你所站立的时代就是你的盛世，所以鲁迅说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”。

　　诸君，共勉之。