揭秘：东晋ldquo;王与马，共天下rdquo;的说法是什么意思？

　　嗨又和大家见面了，今天为什么小编带来了一篇关于东晋的文章，希望你们喜欢。

　　东晋初年流行有“王与马，共天下”的说法，时间延续了大概二十多年。

　　现代人读这六个字，可能不知道里面包含的意义。

　　这里特别展开来说一说。

　　话说，西晋开国，若以灭东吴算起，国土面积是很大的，疆域北至山西、河北及辽东，与南匈奴、鲜卑及高句丽相邻;东至海;南至交州(今越南北部);西至甘肃、云南，与河西鲜卑、羌及氐相邻，达543万平方公里。

　　但是西晋治者自己作死，先是立了个脑袋不灵光的晋惠帝为帝，又立了个爱好争权夺利的妒妇贾南风为皇后，把政事搞得一团糟，这就引发了司马家的很多叔伯兄弟看着心烦意乱、嗓子眼里冒烟。

　　实际上，也有点怪不司马家的这些叔伯兄弟。

　　想想看，当年的司马懿、司马师、司马昭父子虎视狼顾，睥睨天下的气势，是如何嚣张跋扈。

　　而司马懿可不止只有司马师、司马昭两个，他的全都不是类。

　　司马昭也不只晋武帝司马炎一个，中，还有司马炎更优秀的。

　　司马炎的众多，却选了一个最次的为人。

　　让这个人来掌管帝国，就像让一个三岁孩童守卫一个堆积着金玉珠宝的大宝库——守得了吗，他?

　　全天下人都垂涎三尺、虎视眈眈。

　　那么，与其让外人夺去，还不如自己家人抢到。

　　所以，司马懿的、司马昭的、司马炎的，甚至司马师的们，只要有一点兵权在手，都伸手来夺，于是引爆了帝国大、大地震。

　　参与内乱的司马氏王已经难于计了，其中影响力最大的，有八人：司马懿第四子司马亮、司马炎第五子司马玮、马懿第九子司马伦、司马昭的孙子司马冏、司马炎第六子司马乂、司马炎第十六子司马颖，史称“八王之乱”。

　　这“八王之乱”已经引发西晋帝国内部迅速崩溃，外族又趁机风雨相侵，则西晋王朝的历史就定格在了公元316年，即从灭东吴算起，西晋止有37年国，悲夫!

　　“八王之乱”是一个历史悲剧，也成了异族入侵者口中的一个笑话。

　　永嘉奇祸之后，晋怀帝司马炽被匈奴人掳到平阳叩见汉赵皇帝刘聪/"gt;刘聪。

　　刘聪笑嘻嘻地问：“你司马家的人怎么这么傻?骨肉相残，而且残到了这个程度?”

　　毫无骨气的司马炽为了活命，一派奴态地阿谀道：“这可能就是天意吧。大汉是受天命而振兴的正，我们司马氏不敢劳烦陛下亲自动手，就先把自己不符合天意的地方铲除干净了。假如我家人人都奉行武皇大业，精诚团结，岂不会妨碍陛下取天下了?!”

　　一句话，说得刘聪乐开了花。

　　刘聪没有想到的是，后来的汉赵帝国灭亡也很悲惨，他的刘粲被权臣靳准所，且居于平阳的刘氏宗室无论少长皆斩于东市。刘聪本人及其父刘渊的坟墓都被掘开，体被拖出斩首，刘氏宗庙全部毁于一炬。

　　汉赵大将石勒后来建后赵国，其侄子石虎在其死后，尽其子孙，篡夺了政权。

　　石虎很自大，经常搂着自己心爱的，在文武大臣面前埋汰西晋的“八王之乱”，说：“朕就是想不明白，为什么司马氏父子兄弟要自相残，正是他们的自相残，才使朕有今天在中原称帝的机会。你等看仔细了，朕们父子情深，朕怎么会舍得我的娇儿!”

　　石虎万万没有想到，在他咽气后，他的儿孙们便轰轰烈烈地上演了一出属于他们的石氏版
“八王之乱”，参演主角有太子石世和的石遵、石斌、石冲、石衍、石鉴、石苞、石祗等七个宗王，一个不多，一个不少，刚好也是八个。

　　只能说，权力是一柄神奇的魔权，谁对它产生了，谁就会丧失理智。

　　话说回来，西晋灭亡了，司马氏的故事还没有完，有下集。

　　话说，司马懿有个名叫司马伷;司马伷有个名叫司马觐;司马觐有个叫司马睿。

　　司马睿世袭琅邪王，为人很低调，在“八王之乱”中，他尽量远离争端，避免战祸，以求生存。

　　荡阴之战后，东海王司马越在诸王相争中，势力坐大，司马睿为求庇护，就依附上了司马越。

　　司马越手下有一个参军，姓王，名导，字茂弘，小字阿龙。

　　那么，司马睿和王导就是“王与马，共天下”中的主角了。

　　王导的家乡在琅琊临沂(今山东省临沂市)——琅邪王氏，那是琅琊临沂的大门阀世族!

　　追溯这个族群的历史，可以从汉初开始。

　　战国四大名将：“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。”

　　这里面的“翦”，就是王翦。

　　王翦不但自己牛，他的王贲、孙子王离也同样牛。

　　秦灭六国，这王氏祖孙三代出力最多，皆受封列侯。

　　秦末，王离之子王元为避秦乱，即迁于琅琊临沂，成就了这一名门望族。

　　二十四孝故事中的“卧冰求鲤”的主人公原型王祥和二十四悌故事中“王览争鸩”典故主人公王览，都出自这一伟大家族。

　　“竹林七贤”之一王戎和西晋最富名望的“大清谈家”王衍也是这一家族中的著名人士。

　　王导是王览的长子王裁所生，他有一个堂兄，名叫王敦，是王览的次子王基所生。

　　就是这两个堂兄弟，把王氏家族推向了一个最为鼎盛的时代——旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，王家谢家还领先了好几个身位。

　　司马睿为琅邪王，与琅邪王氏交往密切，尤其与王导交好。

　　说起来，司马睿和王导还是同一年出生的，因为这层关系，更让他们间的交往增进了几分亲切感。

　　司马睿依附上司马越后，得知王导和王敦哥俩一个在司马越手下任参军，另一个在司马越手下任扬州刺史，就都向司马越申请，把他们哥俩要了过来，让王导担任管自己的军事司马，让王敦担任军谘祭酒。

　　话说，西晋灭吴之初，朝中大臣都说“吴人轻锐，易动难安”，认为江东难于管理。

　　司马炎曾有封“幼稚王子”于吴的打算，时为淮南相的刘颂大惊失色，认为此议“未尽”，主张以“壮王”、“长王”出镇。此事拖延到了八王之乱前夕，吴王晏始受封，但是并未之国。

　　实际上，江东之地也的确难于管理。

　　俗话说，强龙难压地头蛇，江左侨姓门阀士族实力强大，地头蛇很多。

　　陈敏、钱璯等人相继叛乱，所幸江东大姓周玘动员世家大族，出钱出力出人，配合晋“三定江南”，致使西晋虽灭，江东还能处于一个较安定的局面。

　　这才有了“衣冠南渡”、“五马化龙”的奇迹。

　　所谓“衣冠南渡”，是指西晋永嘉元年(公元307年)，司马睿听从王导建议，出镇建邺(后改建康，今南京)。

　　“五马化龙”指的则是司马氏中的五位王：琅琊王司马睿、弋阳王司马羕、南顿王司马宗、汝南王司马佑、彭城王司马纮到达江东成就了王业。

　　渡江之初，王导深深地认识到，琅邪王司马睿要在江东立定脚跟，就必须取得江东大族的支持。

　　但是，司马炎刚刚灭亡东吴那会儿，中原人蔑称江东人为“之余”，很伤南方士族的感情，现在的司马睿属于晋室中的疏亲，其本人资历又浅，人望又轻。故江东名士只是冷眼相看，都不愿主动到府里参见。

　　怎么办呢?

　　王导了一个办法，对曾经担任过扬州刺史的堂兄王敦说：“琅琊王仁义德行虽厚，但名望还轻，兄长在军界混了多年，威风已振，应该帮一帮他。”

　　正值三月游春时节，司马睿乘着肩舆，摆着全副仪仗，出外郊游，观看人们的修禊活动。

　　王敦和王导，还有一大帮北方名士就在后面恭恭敬敬地骑马跟随。

　　江东名士纪瞻、顾荣等人见了，都大吃一惊，不得不在路边拜谒。

　　王导因而再向司马睿献策说：“古时候的帝王，莫不礼敬故老，访当地风俗民情，谦虚克己，倾心招纳贤才。何况现在天下丧乱，九州，大业创，正是需要人才之时!顾荣、贺循，是江东有声望的名士，只要招纳了这两个人，人自然就都肯来了。”

　　司马睿由是和王导前去造访贺循、顾荣，很快将两人招来。

　　吴地之人遂望风顺附，百姓归心。

　　司马睿以顾荣为军司，加散骑常侍;以贺循为吴国内史。其余的纪瞻、周玘、张闿等江东名流也都一一以重任。

　　永嘉五年(公元311年)，洛阳倾覆，江东就成了一方净土，中原士族大批大批南迁。

　　临沂王氏、太原王氏、陈郡阳夏(今河南太康)谢氏、颖川鄢陵(今河南郡陵西北)庾氏等望族都陆续渡江南下。

　　王导劝司马睿起用南迁人士中的贤人君子，与他们共大事。

　　司马睿非常听劝，前前后后吸收了一百零六个人，安排他们在王府里做官。

　　这样，司马睿在王导的安排下，拉拢了江南的士族，又吸收了北方的人才，巩固了地位。

　　建武二年(公元318年)四月，既晋怀炽司马炽被汉赵帝刘聪害后，晋愍帝司马邺也同样被刘聪害了。司马睿才在群臣的劝说下登上了皇帝位，改元太兴，是为晋元帝，东晋王朝正式建立。

　　登位之，司马睿盛情邀请王导同到御座上就坐，王导固辞。

　　司马睿又再三邀请，王导解释说：“若太阳下同万物，苍生何由仰照?”

　　司马睿这才作罢。

　　不过，也可以看出，这东晋政权，就是王氏同皇族司马氏共同建立起来的。

　　这“王与马，共天下”的说法，就由此而来。