孙坚到底有没有匿传国玉玺,裴松之为什么如此相信他?

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  孙坚在《三国演义》里面是个非常正面的人物,整个讨董战役,他担任先锋,屡破董卓军,是第一个攻进洛阳的十八路诸侯。但这么一个被称为江东的猛虎,汉朝最后的忠义之臣,一生却有一个重大的污点,就是他把捡到的玉玺匿起来,这使他被袁绍为难,刘表拦截,最后横死荆州。

  这么一个忠义爱国的英雄,的会做出匿玉玺,大逆不道的恶举吗?

  一、裴松之的支持陈寿《三国志》并没有记载孙坚捡到玉玺一事,此事主要见于韦昭《吴书》以及《山阳公载记》曰:

  《吴书》和《山阳公载记》结合起来,形成《三国演义》主要的剧情,孙坚军进入洛阳后拾获传国玺,不幸消息走漏,不但遭到袁绍的为难,更被刘表截断归途,最终客死异乡。

  有趣的是,《三国志》最大的注解者裴松之对于孙坚匿玺一事完全不信,他认为孙坚在反董联军中素有忠烈之名,若得玺而潜匿不言,就是阴怀异志,忠臣决不会这样。韦昭是吴人,他这么写是为了吹捧开国先祖,以为说孙坚捡到玉玺,代表孙吴是顺应天命。

孙坚到底有没有匿传国玉玺,裴松之为什么如此相信他?

  可根据《江表传》案《汉献帝起居注》:

  如果孙家的夺得玉玺,为什么当孙皓投降时,降表上只有金玺六枚,没有玉玺?答案只有一个,就是孙坚根本没有发现传国玺。

  二、孙坚的忠义有反对,当然也有赞成,有人认为天子有六玺,皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺,六玺代表的事情和意义不同,皇帝平常主要使用六玺办公,并不会使用传国玺。传国玺代表的国家世代传承,只会用在皇帝逝世交结的时候。

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  有学者更进一步指出,孙皓投降时降书上没有玉玺,是因为孙坚捡到玉玺后,袁术以孙坚的妻子为人质强行夺走,更以此称帝。袁术死后,荆州刺史徐璆携玺至许都献给曹,曹再还给汉献帝,至此传国玺得重归汉室。

  那关于孙坚匿玺,到底是裴松之对,还是学者正确,笔者的看法偏向后者。

孙坚到底有没有匿传国玉玺,裴松之为什么如此相信他?

  裴松之认为孙坚不会匿玺的主要证据只有两点,一、孙皓降表中没有玉玺二、孙坚有忠义之名。第一点,袁术死后,徐璆盗玺,传国玺回到汉朝朝,降书上自然不会有。第二点孙坚忠烈这个说法更是一厢情愿,孙坚之所以被认为忠义,是因为他打董卓特别狠。

  可在当时,董卓才代表中央反对他的人才是逆贼吧。讨董群雄口头上都说是要捍卫汉室,讨伐董卓这个臣,但实际上更多的是扩大地盘,彼此互相火拼。孙坚虽然打董卓战功赫赫,但他荆州刺史王睿,南阳太守张咨,反而体现孙坚轻视国法,暴戾、跋扈的一面,跟军阀并无不同。

孙坚到底有没有匿传国玉玺,裴松之为什么如此相信他?

  说到底,孙坚就是个充斥野心和权力欲的枭雄,这样的人,裴松之哪来的自信担保孙坚不会玺。

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