有个昆仑奴李陵容当上了皇太后,那么历史上昆仑奴是一群什么人?

  有个昆仑李陵容当上了皇太后,那么历史上昆仑奴是一群什么人?下面为什么小编为大家详细介绍一下相关内容。

有个昆仑奴李陵容当上了皇太后,那么历史上昆仑奴是一群什么人?

  昆仑山又称昆仑虚、玉山,古人尊其为中华“龙脉之祖”,号称中国的第一神山、万祖之山。古时候神话里昆仑山中居住着人头豹身的神仙西王母,由两只青鸟侍奉,是正神,与东王公分掌男女修仙登引之事。

  本文所述的昆仑奴就来自那里吗?不,完全是南辕北辙耶!

  (一)昆仑奴来自何方?

  唐朝是古时候中国的一个鼎盛时代。据史料载,全国当时的GDP占有世界的70%以上,都城长安由宫城、皇城和外郭城三部分组成,是个国际化大都市,最多时人口超过100万,至少有上百个国家的人来此做生意。城内商铺林立,百业兴旺,还专门设有使馆区和外国人居住区。

  在长安的外国人中,有个干仆役活的群体,人们习惯上称为昆仑奴。这些人身材与中国人相,高的很少,大都矮小,头发乌黑卷曲、皮肤黝黑、面庞扁平、鼻宽嘴厚,性情温良,踏实耿直,乖巧能干。

  (陶昆仑奴俑,故宫博物院)

  昆仑奴来自哪里?为什么叫昆仑奴呢?

  据现古和史料考证,有两种说法:

  一是昆仑奴来自林邑以南。林邑以南就是现在的印度、中东以及更南的。

  二是昆仑在我国古时候指印度尼西亚,马来西亚一带,昆仑奴主要指从那里来的仆役,其中大多数是东南亚一带的土著人,虽然皮肤较中国人黑,但仍然是黄种人。另有少部分非洲黑人,估计是随人来华的。这种黑人当昆仑奴的很少,只有一些地位很高的人用得起。

  另外据有些学者推测,昆仑奴中也许还有印度的达罗毗荼人。

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  (昆仑奴俑)

  笔者管见,两种说法所指的群体和来源基本上是一致的。

  我国现在出土的文物中,有很多昆仑奴俑,他们形象大都是上身斜披帛带,横幅绕腰或穿着短裤。

  昆仑奴不单单是外国人在使用,后来还成了中国贵族豪门的抢手货,以拥有昆仑奴为时尚,所以那时代贩卖昆仑奴在长安很有市场,成为长安城一个特殊现象。由于昆仑奴的曝光率实在太高,当时的文人如果没写几个关于昆仑奴的故事,似乎成了观天象的井底蛙,难在朋友圈里混耶。

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  (昆仑奴,壁画)

  (二)有个昆仑奴当上了皇太后

  在历朝历代数不清的皇后嫔妃中,据称具有非洲血的昆仑奴只有一人,她就是东晋简文帝司马昱的妃子李陵容。

  司马昱驾崩后,其子司马曜即位,是为孝武帝,册封李陵容为皇太妃、皇太后。司马曜驾崩后,李陵容之孙司马德宗即位,是为晋安帝,册封李陵容为太皇太后。隆安四年(公元400年),李陵容去世,谥号文太后,葬于修平陵。

  当时华夏世人眼中女性美的特点是身材婀娜、肤色白皙、眉清目秀,唇红齿白,按世人审美的眼光来看,李陵容应当算丑陋的。

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  她如何发迹的呢?说来话长。

  司马昱还是会稽王的时候,曾有过3个,可是全都夭折了。之后妃子们就再没有生育过。早过而立之年的司马昱非常着急,担心膝下无子,又招纳了不少女子入宫,但是只听见雷响不见雨点下。

  不孝有三无后为大,司马昱想快想疯啦!

  此时,有人向司马昱推荐了一位道行极高的相士,说只要女人从他眼前一过,他就能辨识这个女人能否生孩子、生的孩子是男娃或女娃。这位相士看遍了司马昱所有的妃子和临幸过的宫女,都一直摇头。司马昱不死心,令相士将搜索范围扩大到王府里所有的女人。相士终于发现了宫女李陵容并相中了她。

  李陵容从小就被卖入王府从事纺织,出身来历没人知道。据《晋书》载:李陵容“形长而色黑,宫人皆谓之昆仑。”用现代语释意:李陵容人高马大,皮肤黝黑,头发卷曲,宫中人称她为“昆仑奴”。

  “昆仑奴”虽然被相士相中,但确实不中看哟,司马昱心中很不舒服。思来想去,为了落实延续血脉的大政方针,他还是硬着头皮“召之侍寝”。

  不久,李陵容果然身怀六甲。她给宫中别的女人说,她曾梦见“两龙枕膝,月入怀,意以为吉祥”。司马昱听了倍觉精神振奋。由于“地沃人勤”,几年来李陵容先后生下两个和一个女儿。

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  李陵容的运气实在是“前无古人、后无来者”这般好,当上三个娃娃的后,在诡谲复杂的后宫中,不仅自己牢牢立足,她的和孙子还能够幸运地挨序继承帝位,并非常孝敬她。李陵容的身份不想尊贵也不行了,后半生的子越过越红火!

  (三)昆仑奴故事精彩纷呈

  文前谈到,当时的文人如果没写几个关于昆仑奴的故事,似乎成了观天象的井底蛙,难在朋友圈里混耶。历代文人写过不少昆仑奴故事,笔者管见,唐末文学家裴铏写的作品艺高一筹。

  笔者采用缩写的方式,讲讲裴铏所写昆仑奴故事的梗概:崔生的父亲崔父,与同为朝廷重臣的一品是朋友。某崔父叫崔生代表他去看望生病的一品。崔生二十弱冠,容貌如玉,举止安详,谈吐清雅。按现在说法是帅哥一枚、小鲜肉一块。探望完毕,一品命歌姬红绡送崔生出门。告别时,崔生看到红绡竖起三根手指,又把手掌翻了三次,然后指胸前挂着的小镜子说:“记取。”

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  崔生回去后,不思饮食,睡不安眠,整天精神恍惚,反复吟诵一首诗:

  误到蓬山顶上游,明珰玉女动星眸。

  朱扉半掩深宫月,应照琼芝雪艳愁。

  家人不知其意,家里的昆仑奴磨勒叫崔生把其心事说给他听。崔生说了红绡的手势后。磨勒作出解释:立三指者,一品宅中有十院歌姬,她是第三院。返掌三者,数十五指,以合十五之数。胸前小镜子,意即十五夜月圆如镜,一句话,请你十五之夜到一品宅内三号院去,她在那里与你相会。崔生非常高兴。

  十五那天晚上,磨勒先去把一品宅中的猛解决了,然后领崔生去和红绡见面。此时宅内警卫人员都已睡熟,他们悄悄走进三号院,就听见红绡在吟诗:

  深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。

  碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁风凰。

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  磨勒背起崔生和红绡两人,飞檐走壁溜回了崔生家。第二天早晨一品宅里的人不见红绡,知是侠士所为,怕遭报复,不敢去报官追究。

  红绡在崔生家躲两年后,有天出门去游玩,被一品的家人发现。一品招崔生询问。崔生老老实实地讲了事情的经过。一品带人抓磨勒。磨勒手持匕首,挥开飞来的乱箭,飞檐走壁跑了。十余年后,崔家有人见磨勒在洛阳卖药,容颜和以前一样。

  裴铏写的《昆仑奴》故事,不仅表现了“路见不平拔刀相助”和“愿天下有情人皆成眷属”的传道德范畴,还塑造出一个出身卑却聪明机智、具有侠肝义胆的下层民众高大形象。

  为啥以后昆仑奴逐步消失了呢?

  笔者管见,人数不多的昆仑奴处于最下层,他们所干的工作繁重,生活条件恶劣,长寿者少,大都生命短暂。此外,他们与当地人的体形容貌、风俗习惯等迥然不同,在其群体内部通婚难,即使有少数人与当地人通婚,也被融合了。

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