揭秘:李商隐为什么在两首咏史诗里都提到了寿王?
龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。
”骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。
平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。“唐朝李商隐《骊山有感》
唐玄宗在龙池赐酒,敞开了云母屏风,宫廷内眷都得以参加。
安禄山的羯鼓舞,到了高潮的时候,的很多音乐都停止了。
夜晚宴会归来,听见那宫漏滴答的声音。
作为唐玄宗的侄子薛王,已经酩酊大醉,
而在这样的热闹和狂欢里,只有寿王是清醒的。
骊山的温泉泛着暖香,
那浴池边上的九龙呵护着沐浴的殿堂。
唐玄宗每次到长生殿,
只有寿王没有跟着来。
初衣解诗:其实李商隐有一个特点,他不大肯写现实,尤其是离他生活最近的唐朝的历史。这当然是规避一些风险。
在李商隐的诗中多次出现咏马嵬坡,这个时候离安史之乱已经过去好几十年了。人们津津乐道的还是天宝盛世,以及突然而来的安史之变。这在唐朝也是一个非常震动的大事件,导致几乎所有的人,都不能回避,这是唐代人的一个集体记忆。但饶是如此,李商隐的诗中,也是非常的含蓄。并不会过多的出现的人物。
但是非常奇怪的是,在他存量并不多的七绝诗里,有两首都提到了一个特殊的人,他就是寿王李瑁,唐玄宗的第18个孩子,杨贵妃的第一任丈夫。
惜字如金的李商隐,为什么两次将寿王李瑁写进自己的诗里呢?就算是白居易的《长恨歌》,都没有谈到寿王,只说是杨玉环一朝选在君王侧。而李商隐其实也是大家公认的诗中的历史学家,他的每一笔都会有来历。
为什么人不写的他敢写。那是得力于李商隐入仕之后,做的是秘书省的官职,这个官职,虽然清高,但实际薪水非常低,却是管掌管国家历史和档案的,且可以接触宫廷内部的人。那么也就是说,关于杨玉环的历史,李商隐不是道听途说,而是应该有着翔实的考证。而他前半生如果说是为了仕途,像白居易一样不肯开口,中年以后的他,仕途无望,反而在漂泊和冷眼中,从历史事件中的某些人事,看到了唐王朝必然衰落的现实,所以他开了口。而且开口惊人,写了两首。
美貌富贵的杨玉环,并非是从闺阁里直接选到了唐玄宗的身边给他做妃子。她本来是寿王李瑁的王妃,和寿王李瑁结婚了5年。在一次宫廷的宴会上,能歌舞的杨玉环,被唐玄宗看中,后来,唐玄宗以音乐需要切磋,乐人缺乏指导为名,将杨玉环召进宫里。从此以后,杨玉环被安排到一个庙里修行,改换身份,不久回到宫廷中直接升级为唐玄宗,李隆基的贵妃。
这个本是妻子的杨玉环,在很多正史中,都抹过了这一笔。李商隐之所以敢这么写,我相信他一定是考证过了的。
第一首的龙池,写的是唐玄宗,兴高采烈大宴宾客,因为杨玉环的富贵而貌美,正因为是自己的美人,他大方宴请皇族子弟,歌舞助兴。这里面很有一个伏笔,什么叫羯鼓声高?这是指安禄山在其中推波助澜,达到了宴会的高潮。实际最繁华的地方,也就存在着最险恶的危机。
安禄山最后起兵,给了繁华的唐王朝沉重一击。而这个宴会上的繁华,还有不为人道的另一种违背人伦天理的底色。因为美艳的国母,正是座位上寿王的前妻。
在所有人都为繁华沉醉的时候,有一个人最痛苦也最清醒。那就是被夺去了妻子的寿王,看到了自己的父皇得意忘形,不仅强占了自己的妻子,而且重用安禄山,早已经埋下了唐朝盛极而衰的伏笔。
历史上的寿王,并没有过多的记载。或者他的不被记载,也是因为他的前妻是杨玉环。但这样一个曾经有望做太子,却因为杨玉环,掐断了前途美景的皇子,面对这样的父皇,这样的江山,他内心的悲愤,想也是没有办法宣泄的。
于是我们就看到了这一幕,的王子贵族,都在尽情的狂欢,而处在尴尬地位的寿王,永夜不眠。
这写的是寿王,但又如何不是在中漩涡中,开口是错,不开口也是错的,李商隐自己的写实呢?他和寿王一样,被挤在历史尴尬的夹缝里。李商隐也是托写寿王,来表达自己的郁闷吧。
在另外一首骊山有感里,那句不从金舆惟寿王,是主动不从呢?还是被动不从?是很耐人寻味的。这也是寿王的尴尬,从,这点心结,父子相对,夫复何言?不从,表示离心离德。
但是,自从杨玉环成为了杨贵妃,其实寿王的命运已经注定了。在前途上,他已经被。爱情事业的双重落空,他却尴尬的活着,这其中的滋味,没人写得出,也没人写得好。但李商隐用两首绝句,不但有咏史的高度,揭露了唐玄宗的荒无度,崩溃无道,也有情感的深沉,谁来体会寿王这样悲催的命运?
寿王最终还是选择了站在父皇旁边。在马嵬坡,他陪着自己的父亲料理兵变带来的残局,也亲眼目睹了杨玉环的死亡。但最终,太子李亨先称帝。
他是怎样的一种心情对杨玉环?他是怎样的心情对他的父皇?他是怎样的心情看待唐朝的江山?
也许他最清醒,却又不能开口。
李商隐也最清醒,他用这种方式记录了一段人不肯记录的宫廷秘史。人生有多少坎坷,就有多少秘密。
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