女人是满洲人的祖先吗？女和满洲是不是同一个民族？

　　女人是满洲人的祖先吗?女和满洲是不是同一个民族?

　　满洲人盗用宋朝女人的族名，冒充女人后裔

　　公元1115年，女族完颜部首领完颜阿骨打一女各部，举兵反辽，建立金国，定都会宁城。之后先灭辽国(1125年)，后灭北宋(1127年)，夺占了中原，都城随之不断南迁。女政权入主中原，原来生活在黑龙江、松花江、图们江、长白山的生女以及辽河流域的纷纷南下，抢占的土地家园，在中原地区作威作福，享受花花世界，抛弃了原本居住的寒北渔猎生活。不论是生女还是，没几个愿意留在故乡渔猎而不去中原享福的。

　　公元13世纪，蒙元兴起，不断攻金，金国只是不断南逃，却不曾想过要向北返回故乡东北，为何?故乡早就没有故人了，早被他人占据了。最终金国亡于蒙宋夹击。由于铁木有一先祖死于金国木驴之上，北宋靖康之耻二帝被俘，且蒙古臣服金国时曾被女人多番欺辱压榨，蒙古人和对女恨之入骨，尤其是蒙古人每攻下一座金国的城池，都要进行大规模，而对女人的清洗戮尤其残暴，从北到南，凡女人皆被和蒙古人当作第一对象。几百万女人被得只剩1%不到，只在“河南等地遗存数千户”，辽河流域和长白山南麓剩下少许，总共也绝不会超过十万人，很快或被蒙古各部吞并，或融入汉族。所以，到了元朝时期，女作为一个民族已经灭绝了。

　　从史料上看，宋朝时期的女人根本就没有后来满人的所谓三仙女起源传说。既然如此，那满人又从哪里冒出来的呢?

　　原来，建立金国，灭亡辽国、北宋之后，女人占领了中原，几乎全族南下，迁到华北享受华夏的花花江山，辽河流域本就有很多生活，但黑龙江、松花江、图们江、长白山北部一带则出现空，来自更北的西伯利亚的通古斯地区(今俄罗斯贝加尔湖西北)不断有处于原始状态的氏族部落向东南迁移，融合当地未被女吞并的靺鞨部落，逐渐填补了女人南下后，今东北地区留下的空。

　　值得一提的是，先后南下的通古斯人并非出自同一个种族，通古斯人是西伯利亚地区无数不同种族部落的称，而且从更西面的地域还不断有各色部落进入西伯利亚，其中也有继续向东迁至原女人所占据的东北地区的。融入女人的通古斯人和后来融入建州“女”的通古斯人血缘上是不搭界的。

　　不用说与相，就是与女人相，这些新来的通古斯人的文明程度也实在摆不上台面，他们在羞愧之余，不得不考虑傍上些什么。从留在东北地区的个别女人那里知道金国女灭辽驱宋的业绩后，加上女人之前也曾少量混融了来自通古斯的部落，这些新来的通古斯人就自称是女人，而且冒充是生女。但他们也不想想，完颜阿骨打就是个生女，金国就是生女建立建的，还占据了中原花花世界，怎么还会留下这么多生女在北寒地带受苦?

　　金国被蒙古人灭国，女亡族，族名却未亡，新来的通古斯部落们举起了“女”大旗。不论假，“女”这个族名算是传了下来，只是假女就是假女，通古斯人很多方面扮得相当不像。

　　女学了中原文化，建立封建政权，努尔哈赤的后金集团却学不来，搞了个半原始氏族公社半奴隶制，如果是正的女人，怎么可能过了几百年，反而从封建退化了到奴隶制?

　　女文字太复杂了，学不来，努尔哈赤的后金集团只得模仿蒙古文而创立满文;

　　女话也不太好学，通古斯人发音较简单，只用不多的几个音节交流。如女儿的发音不论是汉语还是女话都太复杂，还是用原来的“咯咯”较方便，金贵些，加个“阿”音。

　　满族非女，那应该就是通古斯人后裔了?

　　粗略些可以这么说，通古斯血应该是满人中较大的一股，但也不能完全这么说，这是一个大杂烩的混血民族。

　　满洲人(满族前身)是由满八旗、蒙八旗、汉八旗共二十四旗组成，其中满八旗不过半数左右而已。

　　而满八旗本身的来源就非常杂乱，其来源包括明朝时期所谓的建州女(辽宁东部、吉林东部、黑龙江东部南部、东北部)、海西女(吉林、黑龙江西部西北部)、野人(东海)女(今俄罗斯太平洋沿岸)，如上所述这三支冒用“女”之名的部落，实非灭辽驱宋的女。

　　当初，女人立国之时，仍然有很多靺鞨部落未被女吞并，海西女是通古斯人、蒙古人、靺鞨人混杂而成;野人女是靺鞨人、通古斯人的混种;建州女是通古斯人、靺鞨人、人、、以及少量正的女人混杂而成。

　　在这三支所谓“女”中，建州女的构成最为复杂。建州女一部曾占据东北，后被政权驱赶向西，故而融入些人;汉唐之时东北皆为中原政权管辖，历经战乱一些留存下来，因长久游离华夏文明之外，融入当地部落。另外靖康之耻钦徽二帝被掳至五国城，随行的臣工约有几千余人，他们的后代或逃归南方，或融入建州女、东海女;蒙古灭金后，极少数女人逃到长白山南麓，后来部分融入建州女。但建州女的主体还是通古斯人，三地中建州的气候和自然环境最好，是通古斯人迁移的首选。

　　至于海西女和野人(东海)女中就没有任何正的女血，也基本没有或人融入。海西近蒙古，占大头的是蒙古人，加上靺鞨人和通古斯人;东海女主要是靺鞨人和通古斯人的混融。

　　满八旗的核心应该是建州女，虽然也不过占三支“女”总人口的一半左右。

　　而建州女中，正的女人只有二非常之一不到，经过蒙元残酷后幸存的数万女人大多数被融入汉族或蒙古，只有极少数逃回长白山，其中一些融入建州“女”.

　　所以，正的女人在建州女中只占二非常之一不到，建州女在满八旗中不过半数左右，满八旗在满族人中所占例又不过半数左右。综上所述，今天的满族从血上说，正的女人后裔也就百中之一左右而已。

　　其实在满清上层，对是否认女为祖宗是有过争议反复的，因为他们清楚地知道，满人和女人不论是血缘还是文化，都相距甚远。但最后为了给自己脸上贴金，美化满清祖先的来源，增强对东北土著的号召力，他们还是选择了冒充女后裔。

　　“女”与“满洲”是两个完全不同的民族

　　两个民族的起源与民族构成不同

　　quot;女quot;与quot;满洲quot;的民族组织结构和华夏族都相差甚远!

　　女人的族源异常复杂，它开始被称呼为quot;女quot;时只是一个庞杂的民族体的概称，类似于突厥系，分支众多。其生存方式类似西方的斯拉夫民族，都是发源于森林的民族，虽然包含有游牧的部落，但整体上并不完全以游牧为主。女人基本形成民族形态的时期大约是在12世纪初，也就是北宋末年。

　　根据《中国大百科全书》记载，满洲人(通古斯人)是蒙古人种的北极亚人种，与爱斯基摩人有亲缘关系。慈禧弟弟的孙子叶赫那拉·根正·郝晓辉的口述实录《我所知道的慈禧太后》书中描述：“最早满族是从通古斯来的，也就是现在的西伯利亚。”通古斯人在西伯利亚可能是受到了哥萨克人的排挤,因而迁徙到中国明朝的东北地区，被当时的中国明朝收留。“满洲”的形成远远晚于女，满洲正式成为民族是在明朝末年，具体则是公元1635年。《我所知道的慈禧太后》书中写到：“
说起清廷，或者说满族的传说很复杂，因为所有的资料都是从努尔哈赤时始的往上追溯，也只有六代，到上面第七代的时候，基本上都没有什么记载了。我们家的家谱上也是这样。”在构成上，“满洲”(满族前身)还包括汉族、族、蒙古族等多个民族的成分。确切的说，明朝末年的“满洲”(满族前身)还只是一个集团。

　　英国的《大百科全书》也说满洲人自称是女的后代。那么为什么满洲人要自称是女人的后代呢?可能是满洲人的祖上曾经被女人治过，所以自称是女后代，打出了与早期女人同源的幌子，以便增强对东北土著的号召力，反叛明朝，建立政权。这就像五胡乱华时期的匈奴人刘渊一样，为了占领中国，居然也打出了“汉”的旗号一样，滑天下之大稽，为了目的而欺世盗名。事实上，满洲人也曾经自称是本人的后代，这发生在第二次世界大战时期的中国抗战场上，也是为了上的目的——要在中国东北建立从属于本侵略者的傀儡政权满洲国。在溥仪为祭祀本天照大神而特发的《国本奠定诏书》中，满人认本的清河源氏为祖宗，以本天照大神为国教，视本先祖为满洲先祖，修建国神庙。

　　quot;女quot;与quot;满洲quot;的历史发展较

　　1、
在金国末年，入主中原的女人已经进入封建。13世纪前中期，蒙古人灭亡金国期间，曾经对进入中原的女人实施了大规模的种族。根据1183年(金大定二十三年)金国公布过的人口计，女人只有400多万人，而在蒙古大之后，残存的女人只有十几万人。在经历战乱和后，残留的那些女后裔也被继续汉化，以至于在蒙元占领中国时期明确规定“女生长汉地，同”，这个时候的史料也记载“父虽虏种,母实华人…非复昔女。”说明女人在蒙元治时期已逐渐失去了民族特征，成为汉族的一部分。换个角度思考,即便女的后裔当时没有汉化,在这漫漫800多年里也与周边民族融合了,也不可能在几百年后的明朝末年突然跑回东北地区去繁衍出一个庞大的满州族。

　　2、在金国灭亡几百年之后出现的满人，还在原始氏族公社和奴隶制之间徘徊，但金国时期，女人的发展已经到了封建，怎么他们的后代过了几百年不但没有进化却退化到奴隶?在人类历史上，同一个民族从来没有出现过这种情况。因此,如果quot;女quot;与quot;满洲quot;是同一个民族的话,世界历史必须对这种特殊现象重新进行研究,可能全人类的历史都要重写。

　　双方民族文字的巨大差异(具体可参见世界文字简史)

　　文字是传承一个民族的最重要的载体，我们看一下东亚一些重要文字的发展路线：

　　汉字-〉本汉字-〉假名

　　汉字-〉女大字

　　汉字-〉女小字

　　梵文-〉文-〉蒙古新字

　　回鹘文-〉蒙古文-〉满文

　　很显然，女文和满文的文字来源是不同的，从文字发展上看，女和满洲应该不是一个民族。

　　图 女文字

　　图 满文

　　下面具体较一下这两个民族的文字：

　　女文是金国用于记录女语言的文字，属于表意文字，很像汉字。笔画有横、直、点、撇、捺。 书写自上而下，从右向左换行。

　　再来看看满文，满文是拼音文字，前期参照蒙古文创立，后来又有所改进。但满文和女文属于完全不同的文字体系。而且文字本身毫无相似之处。满人只恢复类似蒙古文的蝌蚪文，如果是女人后代的话，为何不恢复类似于汉字的金国女文?

　　其实就算文字有着很多的共同点都不能证实是同一民族。
例如，本文字、西夏文字、契丹文字都是根据汉字所创，但使用者是几个不同的民族。更何况女文字和满文之间存在巨大差别，更证明双方不是同一个民族。

　　民族姓氏的不同

　　《金史》记载的女姓氏有：完颜、乌古论、纥石烈、徒单、女奚、兀颜、蒲察、颜盏、温迪罕、石抹、奥屯、孛术鲁、移剌、斡勒、纳剌、夹谷、裴满、尼忙古、斡准、阿典、阿里侃,温敦,吾鲁,抹颜,都烈,散答,
呵不哈,乌林答,仆散,术虎,古里甲。

　　另一方面,随着侵入中原，女人逐渐采取了汉族姓氏。金世宗、金章宗时期曾多次下诏禁止女人使用汉族姓氏。金国大定十三年(1173年)五月，“禁女直人毋得译为汉姓”,说明此时女人改用汉姓的情况已经较常见了。大定二十七年(1187年)十二月，金世宗再次颁布如下禁令：“禁女人不得改称汉姓、学南人衣装，犯者抵罪。”前面已经说了此次禁令还规定了严格的处罚措施——“违者杖八十，编为永制。”金章宗时也多次颁布过类似的禁令：明昌二年(1191年)十一月，“制诸女人不得以姓氏译为汉字”;泰和七年(1207年)九月，“敕女直人不得改为汉姓及学南人装束”。金国皇帝颁布的这些禁令也说明了采取汉族姓氏是整个女的风气。至金国末年，几乎所有的女姓氏都有相应的汉姓，据陈述先生计，金国女人译改的汉姓共计59个。

　　满洲人(通古斯人)只有少数贵族有姓，但像quot;完颜quot;这样的女大姓在明朝末年的满洲人的名字里却根本见不到，这说明了什么?

　　满洲二代酋长皇太极曾经下诏曰：“我国原有满洲、哈达、乌喇、辉发等名。向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，绪绵远，相传奕世。自今之后，一切人等，止称我满洲原名，不得仍前妄称”。(见《清太宗实录》卷二十五、及《满文老挡》天聪九年十月十三条)。

　　“诸申”一词即是满语里“女”的意思，这说明皇太极很清楚满洲的族源，而不像后来的一些满洲人，硬是胡编乱造，乱认祖宗，冒充女的后代。据此史料可知，满洲人和女无关，和女以前的什么肃慎、渤海什么的更加无关。