汉武帝的两个政策，看似互相矛盾，实则作用很大

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　　西汉是我国历史上一个较有名的王朝，在西汉时期，有较有名的文景之治、汉武盛世等辉煌时期，尤其是汉武帝更是被称作千古一帝，汉武帝凭借自己的累累功绩确实也能够承受这个美名，汉武帝的表现可以说是非常优秀的，不管是文还是武，他都有所成就，但是我们知道汉武帝此人尚武，心有有大志，希望自己能够成为一方霸王，所以他经常派兵攻打国家，他尚武已经到了穷兵黩武的地步，但是同时说出要尊儒术的帝王也是他，这岂不是有点矛盾?那么到底是怎么回事，还要看今天小编的文章给大家慢慢分析。

　　首先我们来说他所实施的“罢黜百家，尊儒术”，是董仲舒给他提出的建议，那么到底怎么才是尊儒术呢?儒家经过孔子建立以后历经了那么多年，早就已经不再是最初的儒家了，每一代都会出于现实的需要而更改儒学内容，毕竟儒学是给那些普通人士一条成官之路的，如果连当时的皇帝都瞧不上儒家，儒家怎么给人提供道路呢?所以当时的儒家已经改变了。在董仲舒的提议下，把儒家的六部经典书籍当作是国家的核心思想。这才是所谓尊儒术。

　　汉武帝本人其实并没有完全的尊儒术，首先他这个人较，这可能也是受到祖上的影响，毕竟他的上上一代汉文帝就非常，所以他也是不可避免的，但是这已经和儒家的核心思想有所出入了。另外他还重用酷吏，动不动就严刑拷打似乎也跟儒家的思想不太符合。但是当时的儒家应该是治国的最好选择。秦国选择了法家，由于太过苛刻，最后积压了百姓的不满，最后导致了国家灭亡。儒家思想在经过多年的发展以后，应该会最适合治理国家的。

　　虽然汉武帝他自己不完全遵从儒家思想行事，但是他推行儒家的时候确实也是让儒家自己一家大的。这个时候的儒家所推崇的都是上到帝王下到百姓都较喜欢的。推崇王道，这样皇帝自然开心，推行仁政，惨遭压抑的百姓们自然喜欢这个样子的政策。剩下所推崇的礼制、德治都是受人欢迎的，一方面保证朝廷内部不出乱子，一方面保证百姓们不会轻易叛乱，座椅横看竖看都是很满意，于是汉武帝推行儒学也确实是心实意的推崇。

　　除了尊儒术外还有前一句罢黜百家，但是当时的汉武帝的那么苛刻吗?实际上并没有那么严格，他没有像秦始皇一样焚书坑儒就说明他还是没有直接搞死学派，只是不允许学派出来作妖而已，毕竟他现在推行儒家，跟皇帝唱反调那肯定是不行的。那么汉武帝难道只是喊了喊摆出百家的口号吗?当然不是，他只是针对当时的纵横家们采取了手段。现在的纵横家也就是当初游说各国联合起来对抗秦朝的那群人，这西汉时期搞分封，说不准那一天这些纵横家们就要游说各个诸侯国联合在一起对抗西汉王朝了，这是汉武帝绝对不允许的事情，所以他只是干掉了纵横家们。

　　汉武帝对国内施行仁政，但是对外国那可是征战不断。为啥推行儒家思想的汉武帝会这么爱出兵他国呢?首先是我们上面也说了，汉武帝是一个有雄才大略的人，他自己没有那么信奉儒家，只是在国内正地推行儒家而已。他手中有军队，怎么可能不发起战争去实现他的雄心呢?尤其在看到那些小国家的时候，肯定会产生吞并他们的。另外就是匈奴，遇上强大的对手，自然也会引得内心一阵动。

　　当然要想发动战争也得有资本，这就要感谢他的前两代帝王了，文景之治使得国家国力强盛，有钱有兵，打仗的资本就有了，所以汉武帝肯定会经常出兵打仗。但是国家再大也禁不住一个劲的消耗，打仗的时候大部分的男丁都在前线，剩下国内的地没人去中，慢慢没有了钱，没有粮食，拿啥打仗?所以他后来也采取了休养生息的政策。总而言之，汉武帝在位期间的政策互相不矛盾，爱打仗使得汉武帝时期的西汉王朝达到巅峰状态。尊儒术是为了让国家更好地往前走，并且他这个决定奠定了后来的所有封建治王朝的思想基调。