历史上的王朗的被诸葛亮骂死的吗 诸葛亮是怎么骂的

　　还不知道：历史上的王朗的被诸葛亮骂死的网友们，

　　在《三国演义》当中有着不少经典片段，“诸葛亮骂死王朗”便是其中之一。按《三国演义》所载，诸葛亮北伐时，王朗不顾年事已高，与大都督曹等人迎战诸葛亮，阵前与诸葛亮一番舌战，结果被诸葛亮犀利的言辞驳倒，一气之下从马背上衰落而死被。不过这段虽然精彩，但却只是《三国演义》中虚构的，历史上并未发生过。

　　诸葛亮VS王朗

　　诸葛亮是如何骂死王朗的

　　且说得知诸葛亮率军前来之后，王司徒向大将军曹夸口道，“来可严整队伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退”，不知道王司徒是自信过头，还是的有些小看了诸葛亮，至少看来王朗是有些自负的。

　　王司徒

　　两军对阵之时，王朗令士卒上前叫阵“请对阵主将答话。”诸葛亮见对面出来个文官王朗，便猜到是要先礼后兵了，于是同样令士卒传声道，“汉丞相与司徒会话”。诸葛亮这句话高明，以身份压住对方，丞相无疑要司徒的分量重多了。

　　接下来便是舌战了，王朗先道，“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵?”王司徒意思是说，诸葛亮北伐乃是无名之师。诸葛亮答道，“吾奉诏讨贼，何谓无名?”言辞不可谓不犀利。

　　王朗讲事实、摆道理

　　王朗也算机灵，准确抓住了诸葛亮言语重点，紧扣“奉诏讨贼”四字展开反驳，“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也”，先是说王朝更替乃是自然之礼，接着又说“自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐，袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺上……”表明汉末以来天下大乱的形势，然后再以“我太祖武皇帝，扫清，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天命所归也!我世祖文皇帝，神文圣武，继承大，应天合人……”表明曹、曹丕等人功绩，然后再以势压之“岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐之萤光，如何得上天空之皓月?你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安民乐，岂不美哉?”

　　王朗这一大段说辞不可谓不经典，先是摆事实，说明汉朝末年天下大乱的形势，再紧扣曹“奉天子以令不臣”这一点，说明曹尊天子扫除天下逆贼乃是正理，更是暗中表明王朝兴替乃是天道，大汉灭亡已经不可逆转，曹魏兴起乃是水到渠成。如此一来，诸葛亮的“奉诏讨贼”自然站不住脚，表明诸葛亮的北伐才是正的“犯上作乱”。

　　诸葛亮的反驳更为犀利

　　接下来便是诸葛亮的反驳，他先是以“吾以为汉朝元老大臣，必有高论，岂期出此鄙言!”对王朗的大段说辞盖棺定论，说明王朗以上全是胡言乱语，接着进行反驳，“汉衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李榷、郭汜等接踵而起。汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官;殿陛之间，禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦!值此国难之际，王司徒又有何作为?王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨，初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!”

　　诸葛亮这段同样极为精彩，不与王朗讨论王朝兴替的问题，甚至避过不谈曹魏掌权以来的功绩，直接就将曹划到了董卓、李榷、郭汜等一个行列，接下来直接就开始了人身攻击，意思是天下大乱、王朝危机之际你王司徒在做什么?你身为汉臣，位居司徒高位，本应该匡扶社稷，却反而去相助和董卓、李榷、郭汜一样的曹，你这就是“不忠”，直接大帽子扣上。

　　人身攻击、致命暴击

　　接下来，诸葛亮又说“无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌!……你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数!皓首匹夫?苍髯老贼?你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝?!”

　　这段简直就是要命，先给王朗扣上了“不忠”的大帽子，然后再说你本就是个小人，凭什么在两军阵前大放厥词?小人说的话再有道理，那也成了没道理。最后一句直接说，你就算死了，有什么颜面再去见汉朝二十四代先帝?

　　王朗气急攻心，落马而死

　　王朗毕竟是士人出身，通过举孝廉入仕，最重的便是名节，如今在诸葛亮的一番言辞之下，王朗简直就成了“卑躬屈膝、助纣为虐”的代名词，怎能不让王朗气的。诸葛亮一段话下来，直击对方软肋，言辞极为犀利，王朗在这种攻击之下早就乱了方寸，根本无力反驳，气急攻心之下落马而死也就不难理解了。

　　历史上并无这一片段

　　这段舌战虽然精彩，但毕竟是虚构的，历史上王司徒并未参加这一战，自然也就无法与诸葛亮舌战了，而且王朗去世虽然与诸葛亮北伐发生在同一年，但距离此战结束事实上已经过去了半年之久，显然不是被骂死的。

　　王朗并非被诸葛亮骂死

　　对于诸葛亮此次北伐，《三国志·魏书·明帝纪》中有载，“(太和)二年(228年)春正月……蜀大将诸葛亮寇边，天水、南安、安定三郡吏民叛应亮。遣大将军曹都督关右，并进兵。右将军张?击亮于街亭，大破之。亮败走，三郡平”。也就是说，诸葛亮此次北伐发生在228年春天，街亭之战后诸葛亮便退走了，且曹魏方面并没有关于以王朗为军师，随军出征之事。

　　关于王朗的去世，《三国志·魏书·明帝纪》同样有记载，“十一月，司徒王朗薨”。由此可见，王朗去世之时，诸葛亮的北伐已经结束大半年时间了，显然不可能是被诸葛亮临阵骂死的。

　　王朗事实上是个典型士子学者

　　事实上，王朗在三国时期是个典型的名士学者，《三国志·卷十三·魏书十三·钟繇华歆王朗传》记载其有“《易》《春秋》《孝经》《周官》传，以及奏议论记”等著作，并称其“咸传于世”，后世更是把他注解里的思想称为“王学”，王朗子王肃便是”王学“的代表人物。

　　裴松之《三国志注》还引《魏略》所载，对其大为称赞，“朗高才博雅，而性严整慷慨，多威仪，恭俭节约，自婚姻中表礼贽无所受。常讥世俗有好施之名，而不恤穷，故用财以周急为先”。

　　由此可见，王朗乃是一个以德立世、才器兼备，不肯媚俗求名的廉吏，世人对其评价极高，显然不是《三国演义》当中的那副形象。