皇太极给崇祯的一封信,历史上实的皇太极是怎样的?
嗨又和大家见面了,今天为什么小编带来了一篇关于皇太极的文章,希望你们喜欢。
一直以来,皇太极的形象都很正面,历史评价之高令人不可思议。《清史稿》中,将皇太极对待明朝的“国际交流”,作“汤事葛”、“文王事昆夷”。
明人不量强弱,自亡其国,无足论者。然帝交邻之道,实与汤事葛、文王事昆夷无以异。呜呼,圣矣哉!
《清史稿》中,认为皇太极对待明朝的“交邻之道”非常良仁义,仁义到“汤事葛”、“文王事昆夷”的地步,与圣人无异。
那么,事实是如此吗?皇太极给崇祯的一封信,解开了他的面貌,以至有学者感慨,皇太极是罕见的无耻暴君!
鲜为人知的是,在1644年之前,清军还有五次入关(一段时期叫后金)。只是,与1644年不同,之前五次属于入关抢钱、抢粮、抢人、放火毁城。
1638年(崇祯十二年),清军入关劫掠。这一次,皇太极派遣多尔衮帅军队,从沈阳出发,绕道蒙古突破长城,此后沿着大运河向南打,一直打到了济南。
在济南城下,多尔衮率领的10万大军,遭到了顽强抵抗。山东巡抚宋学朱和历城知县韩承宣,率领千余名守军和民众拼死抵抗,坚守了60天。1639年正月初二,济南城破,多尔衮下令,残的将济南城一空。
令人感慨的是,宋学朱亲自登城作战,“不解带、不交睫、头发尽白”,城破之后因伤被俘,被清兵绑在城门楼上纵火活活烧死。济南保卫战中,韩承宣也英勇战死。后来,为了纪念这两位英烈,济南民众在清军破城处建双忠祠以祭奠,后来被废弃,成为了民居,如今被遗忘。
清朝建立之后,由于和删改历史,导致济南之屠的文字记载非常少,只有正史《明史纪事本末》,野史《明纪本略》,《山东省志》、《济南府志》中少量提及。
但从有限的史料上看,济南城破之后的情景,可谓触目惊心,几乎可以这么说,除了被俘之人,人几乎都被死,包括明朝大小官员。清军撤退时,然后放火焚城,整个济南被焚掠一空。由于这一次毁灭性打击,济南一直到康熙中期,才开始稳定下来。
北京满学会会长阎崇年在《百家讲坛》中,讲述《清十二帝疑案》时,有这么一段话:
一直打到济南,攻克了济南府的府城,连克一府、三州、五十五县,明朝的德王被清朝俘虏了,明朝山东的布政使、巡抚、知府都被清军了,这一次多尔衮俘获了人畜46万。
需要注意,所谓俘获人员46万,主要是青壮男女、以及重要人员,至于老弱、和泄愤屠城所的数字,应该数倍于此。而且,战后导致的疫病,以及粮荒等饿死问题,也难以计算。如,1640年3月,史载“徐、德数千里,白骨纵横,又旱蝗大饥,民父子相食,行人断绝”,可见清军一次入关之后,带来的百姓死伤,绝对触目惊心。
当然,济南之屠中,究竟被俘被屠了多少,史料中有“泣思百万惨屠,全家泯灭”的记载,现代有学者认为“10万以上是肯定的”。
总之,济南之屠是人类史上极其丑陋的行为,即便在中国古时候,在儒家的“仁爱”思想体系之下,这么做应该遭到严厉谴责唾骂。因此,作为清朝皇帝的皇太极,手下做出如此恶行之后,不谈道歉、惩罚多尔衮之类,至少应该沉默以对吧,哪怕装一下“内心不安”也好。
然而,被《清史稿》赞以“交邻之道,实与汤事葛、文王事昆夷无以异”的圣人皇太极,在4个月之后,给崇祯的一封书信中,对济南之屠的辩解,却让人深感此人无耻之尤。
死亡百万,非朕之,实尔君臣之
皇太极的意思是,济南死亡百万,不是清军所,而是你们君臣自己的。做了恶事,还反倒打一耙,而且视百万人命如空气的态度,让人惊悚。正因如此,有学者研究此事时才感慨,皇太极是罕见的无耻暴君。
其实,皇太极的态度也并不奇怪,因为从努尔哈赤崛起开始,清军就一直如此。
1644年之前的五次清军入关,所造成的屠城数之不清,有些甚至已经几乎消失在历史中了,如1642年的“临清大”,史料记载仅仅临清(大运河枢纽,当时极为发达)一城,清军人口就至少八十万以上,残暴程度不下于扬州十,如今无人提及。
因为之前五次入关的“扫荡和清理”,所以1644年清军入关之后,北方几乎没有抵抗力量,清军得以顺利占领北方。
学者在研究清军为何如此残暴掠夺时,指出与清八旗军的制度有关,因为清八旗作战没有军饷,也不备粮,一切都抢。但笔者认为,如果仅仅只是抢还可以理解,而到处屠城包括将老弱光,以及焚城这些事,就不单单是“穷”或“想致富”的问题了。
尽管金庸、阎崇年等对皇太极评价很高,但也有学者一针见血的指出了皇太极能够取胜的根本,《南明史》作者顾诚这么评价皇太极!
清廷治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮,都以凶悍残著称于史册。他们的做法通常是‘城门失火,殃及池鱼’。就是说一遇抵抗,破城得地之后不分军民,不论参与抵抗或未参与抵抗,通通或掠取为奴婢。
李定国、郑成功等人,才能不是低于皇太极多尔衮,而是实在心没有那么狠,还有人性底线。最典型的是新会之战中,李定国怜悯城中百姓,最终大败而归。如果李定国有皇太极这么狠心、这么无耻,中国可能就是另一个局面了。
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