汉承秦制汉朝绝不会选择尊法家 汉武帝为什么会做出尊儒术的选择

　　还不知道：汉武帝尊儒术的网友们，

　　二世而亡，仅维持了15年、身死族灭的秦朝及其皇族是汉朝最大的反面案例，也是最大的借鉴与教训。因此明为“汉承秦制”，即在官制、法律条文、文字、度量衡等方面完全继承了秦的制度，但在治方式上完全不同，汉朝绝不会选择尊法家，即将法家当成国家的意识形态。“罢黜百家，尊儒术”，汉武帝为什么会做出这样的选择?

　　在小编看来，儒家思想与其说是确立了一种上层治思想，不如说是为百姓提供了一种思想行为规范。道理很简单，事实也很明白，儒家思想号称治中国两千年，但在现实中，治者所用的治之术，其实并不儒家，而是法家，而治者要求老百姓遵循的道德礼法原则是儒家的，这就是所谓的外儒内法。为什么会出现这样的情况?道理也不复杂。一种学术思想要成为治思想，一当面是由这种学术思想的特点决定的;另一方面是由的现实所决定的。

　　我们先从学术思想上讨论一下：从战国时期一直到秦汉时期，是中国历史上学术思想最为活跃的时期，产生了各种各样的学术流派，号称百家争鸣，但是，对后世产生巨大影响，一直到今天还和我们的生活文化行为方式产生关联的，其实只有六家，他们分明是，阴阳家，墨家，道家，儒家，法家和名家。著名史学家司马迁的父亲司马谈，曾对六家的思想做过总结，其中对六家的优劣各有批评，见解精到，对后世影响很大。在他看来，此六家思想，都是试图为现实服务的，但他们治理天下的途径不一样。

　　在他看来，儒家序君臣父子之礼，这是其长处。他对法家的评价是严厉而且缺少恩情，但是却可以明确君臣的名分，也是长处。司马谈的思想大体倾向于道家，所以，他对道家是较推崇的。从他在六经要指的说法中，可以看出汉初为什么实行黄老之术。而这也说明了，汉初时为什么会实行黄老之术，最主要的一个原因是方法简单。但同时也看出，当道家做为治思想的时候，它的内涵不是狭义的道家思想，它是综合了其它各家优点，摒弃其弱点进行治的。

　　根据易的思想，任何学说都是既有优点，也有缺点的。而且其优点和缺点可能是同一方面，当形势发生变化的时候，优缺点会互相转化。汉初到汉武帝时期，治思想的转化，其实是从道家的黄老之术，向儒家思想转化。与道家思想一样，当儒家成为治学说的时候，它也不是单纯的儒家，而是综合其它各派优点的。也就是说，当道家做为治思想，名法墨阴阳思想中的优秀部分就附着于道家之上，当儒家成为治思想的时候，同样如此。无论是儒与道谁当家，国家都有法律，这是法家的作用;都要定四时节气，这是阴阳家的作用;都会提倡艰苦朴素，这是墨家的作用;都要有名实之辩，定名分，这是名家的作用。

　　现在看来，司马谈所批评的儒家的缺点，恰恰是儒家能够成为两千年治思想的原因。他说，儒家虽然有自己的道德标准和诉求，可是，他的思想做法很难总结，很难做到简单扼要。因为它是以六经为思想载体，而六经的内容太庞大了，而国家治理是应该有个简单明确的方法的。儒家没有这个方法。如果要从六经中总结出方法来，什么都来不及了。这当然是儒家的弱点，而且儒家在乱世之中确实是没有用的。但儒家思想是传文化全方位的传承与总结。也正因此，它虽然在乱世中无用，但在盛世治理中，却能影响到生活的方方面面。所以，在中国历史上，无论乱世之中怎样争夺，和平时期，总是用儒家思想治理。

　　以上小编所讲的是儒家做为治思想在学术上的必然性，下面，我们从现实方面来看一下，汉武帝为何会选择儒家呢?汉初的治是黄老之术，也就是道家思想，因为经过长期战乱之后，国家贫困，民生凋敝，需要休养生息。道家的无为而治确实是最好的方法。到汉武帝时期，治思想的转变其实是儒道之争。到这个时期，所谓的百家之争，正能够保持正大格局的，也只有儒道两家，其它各家都等而下之了。法家思想，只能成为一种治手断存在，而失去了与儒道全面相争的能力。

　　法家集大成的是韩非。他的思想也确实很厉害。内容虽然复杂深奥，但最核心的部分无非是法、术、势，三个方面的相互为用。治思想，是要教育老百姓全体遵守的。法家的东西，做为帝王之术，治者自己当然是要学的。难道能教育全体老百姓玩弄权术吗?显然是不可能的。不但不能告诉百姓们，还要防止他们知道。但是，法家的依法治国思想，老百姓守法的思想，已经融入到儒家的思想中了。

　　秦朝的灭亡，与严刑峻法当然有着很大的关系，刘邦打下咸阳之后，曾与老百姓约法三章，尽废秦朝苛政。那是乱世的权宜之计。曾见有资料说，汉代的法律制度，与秦朝相差不大。为什么差不多的情况下，秦朝灭亡，而汉朝的治却可以继续，我觉得这是历史条件的不一样造成的。秦国以铁血手段消灭六国，六国的臣民不可能没有反抗之心。有了反抗之心，就会有对抗的事实，秦无奈也只能以法压制，形成恶性循环。

　　所以综上所述，小编认为等汉朝建立，在实行了五六十年休养生息的政策之后，人们对六国的情感早己淡漠。对抗之心基本不会有了。大汉王朝依法治国的手段肯定是有的，但是做为治思想，法家没有什么竞争力了。汉初休养生息的时候，朝廷无为而治。等到国家富强了，朝廷不可能继续无为下去，等朝廷有为的时候，需要建立各种礼法与道德规范，这时儒家也就很自然地走向舞台的中心。