揭秘：北魏孝文帝究竟是英雄还是罪人？

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　　公元469年六月，也就是拓跋宏虚岁将要满三岁之际，父亲献文帝拓跋宏在嫡母冯太后的干涉下，将尚在牙牙学语的拓跋宏立为太子，而根据子贵母死制度，拓跋宏的生母被赐死，冯太后全权负责抚养拓跋宏。

　　两年之后，献文帝不满冯太后干涉自己行使帝王权力，一气之下传位给了刚刚五岁(虚岁，古人多用虚岁代表年龄，下文也说的是虚岁)的太子拓跋宏，是为北魏孝文帝，而拓跋弘改称太上皇，虽然此时总揽朝政的仍是献文帝，但是一个全新的时代已经来临了。

　　公元476年，就在北魏孝文帝刚刚过完了十岁的生之时，冯太后为了控制朝政大权，将太上皇拓跋弘，随即便以太皇太后的名义第二次临朝听政，改年号为太和。

　　从太和元年，冯太后临朝听政开始，到太和十四年，冯太后病逝，孝文帝亲政结束，冯太后先后多次以孝文帝名义，施行了一项又一项的改革措施。

　　孝文帝亲政之后，则是将冯太后的改革推向了另一个高潮——全面汉化，并且谋划迁都中原，更好地控制全国。

　　从冯太后到孝文帝，他们在太和年间的这一系列改革被称为“太和改制”，也称“孝文帝改革”。从太和十四年，也就是孝文帝亲政之后的改革，一方面使得北魏不论是文治还是武功都达到了巅峰，一方面正是因为“全面汉化”，使得北魏在孝文帝死后三十五年，便迅速滑入了灭亡的深渊。

　　因此，有人将北魏孝文帝称之为鲜卑拓跋部的“一代雄主”，也有人将其称之为鲜卑拓跋部的“千古罪人”。

　　那么，北魏孝文帝拓跋宏(元宏)究竟是英雄还是罪人呢?

　　答案很明确，不论是从鲜卑拓跋部来说，还是从整个中国历史来讲，北魏孝文帝都是当之无愧的英雄豪杰、一代雄主。

　　虽然因为他的汉化措施，使得鲜卑族放弃了固有的武勇，使得北魏迅速走向了灭亡，但是消亡了一个鲜卑族拓跋部，一个北魏帝国，给我们带来的是什么呢?

　　带来了一个在之口中“自晋、宋以来，号洛阳为荒土;此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。”的北魏帝国。

　　带来了一个出现了横扫天下的普六茹那罗延(汉名“杨坚”)、出现了母仪天下的孤伽罗、出现了凌烟阁首席的长孙无忌、出现了一代文豪元稹的全新的汉化鲜卑。

　　相于北魏帝国的覆灭，北魏皇族这样的退场方式能到还不够后世无数皇族羡慕吗