汉献帝两次暗此人 为什么他就是没有反呢

　　汉献帝两次曹为何曹不反呢，这是很多读者都较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

　　东汉末年天下大乱，最终导致群雄四起，军阀混战。这个过程中，以弑君闻名的董卓起到了非常重要的作用，他死了汉灵帝和何太后的嫡长子少帝刘辩，立陈留王刘协为汉献帝，使得全天下对汉朝中央政权的合法性产生了怀疑，这也为各路诸侯讨伐董卓提供了法理依据。

　　董卓废少帝并最终掉的原因很简单，那就是少帝不听他的话，而且还密谋想要董卓，当时的情况下，董卓弑君以绝后患不失为果断。事实上，对于那个时代来说，虽然挟天子以令诸侯将会在争夺天下的混战中占据天时，但自己所控制的皇帝始终想掉自己时，自己也绝对不可能坐以待毙;

　　曹魏衰弱的时候，少帝曹芳与大臣密谋诛司马一家，结果被司马师兄弟俩废掉，继任的魏帝曹髦更是举兵直接奔司马府上去，结果被反。这种争权夺利的斗争，就算皇帝很重要，一旦到了这一步也必须掉，因为可以立为皇帝的接替者很多，掉某一个皇帝，并不影响挟天子以令诸侯。

　　建安元年，曹抓到了汉献帝，开始挟天子以令诸侯，掌握逐鹿天下的天时。汉献帝曾经两次密谋曹：

　　《三国志·先主传》记载，建安五年正月，献帝的老丈人董承联合刘备等人要诛曹。结果事情败露，曹非常恼火，诛董承，怀有身孕的董贵妃未能幸免，只有刘备机智得以逃脱。当年为了攻打刘备，曹甚至连背后袁绍大军的威胁都顾不得，终于在下邳击溃刘备军队，抓到了刘备的老婆和儿女。建安十九年，献帝的伏皇后因为被发现对此事不满，也被曹所。

　　而董承等人诛曹的行为，起因却是接受了汉献帝的“衣带诏”，虽然《三国志》中认为衣带诏是董承伪造的，但对于曹来说，这显然不足以证明汉献帝的清白，只能说明曹虽然火大，汉献帝虽然已经在计划他了，但他并不想死汉献帝。

　　人们之所以选择斩除根，就是因为后患无穷，按道理讲，汉献帝既然能够曹一次，自然也会第二次。果不其然，建安二十三年，汉献帝联合太医吉本、少府耿纪等人要推翻曹，带兵进攻许都，攻打丞相府。曹此刻刚刚收复汉中，准备趁势攻打刘备，一天下指可待。然而因为后方发生了这件事情，他非常惶恐，让夏侯渊镇守汉中，自己匆匆回到许都。

　　这一次曹的损失是巨大的，他不仅失去了赤壁之战后最佳的一机会，而且险些遭到反噬中原不保。蜀国谋士判断曹之所以撤兵，必然是许都发生变乱，所以力劝刘备攻打汉中(《传》)。结果第二年夏侯渊就被刘备所，曹痛失被视为天下根基的汉中之地，不得不疲兵西进，曹的封了曹丕为魏国太子，把国家大事交给曹丕，自己带兵前往长安与刘备对峙。

　　然而即使发生了这样的事情，曹却始终没有掉汉献帝，甚至到了曹丕废汉献帝的时候，还给了汉献帝封国，让他安享晚年。那么既然汉献帝两次想要掉曹，曹为什么不掉汉献帝呢?难道当如曹自己诗歌中赞美自己所说的那样---“周公吐哺天下归心”?

　　显然，这是不可能的。曹之所以不汉献帝，其本质还在于汉献帝不得。

　　首先，董卓诛少帝，他的下场是很惨的，虽然司马师和司马昭后来了曹髦，但当时的中国还没有一，曹魏的政权并不稳固，与汉朝不可同而语。汉朝皇帝仍然有着安定天下民心的作用，即使是后来曹丕废掉了汉献帝，也不得不去拜祭光武帝刘秀的庙宇请求原谅，《三国志》中曹丕在位六年，每年都以发生食为由而改变国家的法令，就是为了解除人们对汉室的思念。

　　其次，如果曹掉献帝，另外再立一个新皇帝，那么天下诸侯也可以令立一个姓刘的当皇帝，甚至刘表、刘备这样的都可以立刻自立了。《武帝纪》中，袁绍之所以没有迎接汉献帝，就是因为董卓掉少帝刘辩之后，他想立幽州牧刘虞为帝，可是刘虞一直不同意。而袁绍一开始却始终不承认汉献帝，才给了曹可乘之机。如果曹掉汉献帝，袁绍等人自然不会再错过时机，天下诸侯人人都可以找一个姓刘的拥立。

　　除了他们之外，刘备、刘表本来都自称是刘邦的后人，而之前又有刘秀以平民皇族身份崛起，完成光武中兴的现实例子摆在眼前，一个汉献帝死掉，刘邦的子孙当时最少有几万人，很有可能冒出无数个皇帝。为了防止这种情况出现，虽然汉献帝多次曹，但是曹不到万不得已，绝对不能报此仇。