九龙宝剑是什么？乾隆的大宝物是什么？

九龙宝剑非汉家传之剑，而是结合了蒙古式的弯剑，其剑身略弯，剑长共五尺，剑柄特长，上面刻了九条金龙。而这九条龙却又是根据汉家周易的ldquo;九九归一rdquo;的寓意而雕刻的。周易中的九九归一是轮回的意思。

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剑鞘用名贵鲨鱼皮制成，嵌满红蓝宝石及金刚钻，堪称价值连城。乾隆熟读汉书，知道天道是一个轮回，人如此，朝代政权也如此，要想永远治奴役汉族是不可能的事，乾隆带此剑陪葬是寓意为死而复生，通过轮回来永远奴役。

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宝剑铸成之后寒气渗人，似有冤魂付于其上，宝剑周围会产生雾气，剑柄上的九龙在雾气中跃然若腾。九龙剑本是一把阴剑，在阳世使用此剑为不祥。让九龙剑重回人间的就是上面提到的东陵大盗、土匪出身的军阀孙殿英。为躲避ldquo;匪军掘盗东陵的惨状rdquo;而遭致法办呼声，他把将慈禧口中含的那颗宝珠送给了宋美龄，把乾隆朝珠中最大的两颗送给戴笠，将ldquo;金玉西瓜rdquo;送给了宋子文，准备将最珍贵的ldquo;九龙宝剑rdquo;孝敬给。1939年孙殿英又将最珍贵的九龙剑交给戴笠，请他转送。

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当时正值抗战，戴笠命令军特务马汉三设法将宝剑送往重庆，呈献给。马汉三深知这把九龙宝剑价值连城，意欲拥为己有，不想1940年马汉三被军逮捕并叛变，且献出了价值连城的九龙宝剑。

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本人投降后，时刻关注宝剑下落的马汉三，得知宝剑此刻在大间谍川岛芳子在北平的家里以后，迅速逮捕了川岛芳子，并从她家中搜出了宝剑。1946年3月，戴笠到北平第一提审女川岛芳子，意外获知军北平站站长马汉三被捕叛变和变相占有九龙宝剑之事。马汉三见事情败露，主动把宝剑交出并给戴笠送了好多金银财宝、古董、字画。

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3月17，戴笠携九龙剑由青岛启程直飞南京面蒋，谁知天气恶劣而机毁人亡。当沈醉从江宁农民手中寻回九龙宝剑时，它的剑鞘和剑柄早已烧得一干二净。于是沈醉将它和戴笠的遗骸一起放入棺材中入土。

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不过诡异的是，拿过九龙宝剑的四个人：孙殿英、马汉三、川岛芳子、戴笠，全都死于非命，乾隆宝剑诅咒的传说也因此传开来。世事沧桑，当九龙宝剑的谜底被揭开时，一切早已无迹可寻。也许对这件国宝来说，化作紫金山中的一抔春泥也是不错的归宿。

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除了九龙宝剑，康熙的四大宝物中的物品也是价值连城。

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一、玉玺ldquo;八徴耄念之宝rdquo;

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乾隆帝一生拥有玺印1800多方，冠帝王之首，是他康熙的15倍，是他父亲雍正的11倍。乾隆的一方方玺印是他为自己漫长人生路上树立的里程碑，也是他心情的晴雨表。

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他打了胜仗要制玺纪念;抄录诗作要用玺点缀;70岁刻ldquo;古稀天子rdquo;及与之配套使用的ldquo;犹孜孜rdquo;，80岁刻ldquo;八徴耄念之宝rdquo;及与之相配的ldquo;自强不息rdquo;，都体现出不服老的劲头。嘉庆二年(1797年)，已经当了太上皇的乾隆，用的一方玺措辞极其直白，上面赫然写着ldquo;归政仍训政rdquo;，明摆着讲，虽然当皇帝，但大事还得老子说了算。

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乾隆在位时，刻的第一方皇帝玺印，内容就是ldquo;乾隆御览之宝rdquo;。乾隆元年(1736年)的正月初四，雍正皇帝已经去世4个多月，居丧的哀伤气氛被改年号的喜庆所取代。25岁的年轻皇帝让身边的拿着一方铜制的玺印材料去内务府传旨，命令在上面刻ldquo;乾隆御览之宝rdquo;6个字。负责此项工作的人战战兢兢接了旨，6天后，请将两份篆文稿呈送乾隆，一份是阴文(字呈白色)，一份是阳文(字呈红色)。皇帝仔细看过后给出回复：用阴文。

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二、富春山居图

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《富春山居图》为纸本水墨画，宽33厘米，长636.9厘米，是ldquo;元四大家rdquo;之首、山水画黄公望的精心巨制。从他1347年退隐到富春山时开始画起，至1350年年过八旬之时完成了这幅被后人称为山水画ldquo;第一神品rdquo;，前后费时超过3年。

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明朝成化年间，沈周此图时请人在上题字，却被对方之子匿而失。当画作重新出现在市上高价时，沈周既难于计较又无力，只得背临一卷以慰情思。之后它又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。

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清顺治年间，吴氏子弟，宜兴收家吴洪裕得之后更是珍爱之极，ldquo;国变时rdquo;唯随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文迹》逃难。这位痴迷的家在临终时选择将《富春山居图》陪葬，所幸在已投入火中之际，被其侄抢出，但却在中间烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，而且起首一段已烧去。

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18世纪30年代，《富春山居图》流入裔盐商、着名的收家安岐之手，1746年，终于成为了乾隆皇帝的品。《富春山居图》为纸本水墨画，宽33厘米，长636.9厘米。它采用传的ldquo;三远rdquo;并用构图法，以细腻的笔触描绘了富春山初秋时节的迷人景色：峰峦陂陀，秋水长天，林木恬然，沙渚悠远，黄公望把富春山美丽的风光勾勒得令人心醉神迷，可以说是：一峰一状，一树一态，雄秀苍茫，变化万端。

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难怪历代画家都把能目睹此画当作人生一大幸事呢!乾隆皇帝见到后爱不释手，把它珍在身边，经常取出来欣赏，并且在6米长卷的留白处赋诗题词，加盖玉玺。《富春山居图》这件国宝被军阀孙殿英盗出东陵后，颠沛流离，后半部分最终落在博物馆。前半部分ldquo;剩山图rdquo;经历了曲折的传承经历，1956年被浙江博物馆收。

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1999年，海峡两岸的书画家共同发起了圆合《富春山居图》的活动，他们相聚在风景如画的富春江畔，依照古代摹本，共同挥毫，临摹了长约65厘米、在ldquo;焚画殉葬rdquo;中被烧毁的那截画卷，并与各自事先临摹好的《富春山居图》前、后卷连接在了一起，分隔在海峡两岸的《富春山居图》终于圆合了。

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三、缂丝陀罗尼经被

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只有亲王以上死后才能覆盖陀罗尼经被，而对于经被花纹和颜色的规定更加详细。

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ldquo;缂丝陀罗尼经被rdquo;(简称经被)是清代皇帝、皇后等皇族葬祭专用的用品，从质地、颜色和数量上严格分为六个等级，而这件由羚羊羊绒、獐子绒和丝混合缂丝而成的经被属于最高等级，据传为敬贡给乾隆皇帝专用，用于覆盖其遗体以超度亡灵，距今已有300多年历史，文物价值非同一般。

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这件缂丝陀罗尼经被长2米，宽1.38米，呈古铜色。其上共有四种文字。主体是一座佛塔，塔内缂满梵文陀罗尼经，塔周围有精美繁复的花纹。该件宝物目前在北京的一场拍卖会上意外最初发现。据了解，此件拍品最初是被于一件清末黄缎子袈裟中，被一位业余家以9万元将其买下后，才在袈裟之中发现了它。在2008年、2010年的两次拍卖会上分别以6550万元、1.3亿元成交，可谓捡了大漏!

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相传将它覆盖在死者身上，可以令死者得到超度，该墓葬形式最早起源于元代。被称为织中圣品的ldquo;缂丝rdquo;是我国业已失传的高级丝绸艺术品，因织造难度大，一件像样的织物至少需要几年时间才能完成，其珍贵性被称为ldquo;一寸缂丝一寸金rdquo;。

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缂丝代表了中国丝织工艺的顶峰，而双面缂又是缂丝中的极品。这种工艺在清乾隆时期达到顶峰，此后便渐渐衰落，即便是现在也不能达到当时的工艺水平。

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乾隆宝物消失不得不说是一场历史悲剧，当初我们国弱民贫，所以没能保护好这些国宝。现在这些宝物究竟流落何处，仍然是一个谜题。

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