二泉映月的作者是谁?盲人阿炳 阿炳是怎样失明的?

近代史上,有一位非常著名的民间艺人mdash;mdash;阿炳。他生活艰辛,创作出《二泉映月》这首在全中国都享有盛名的经典二胡曲目。我们的音乐课本中都说过:阿炳受到本侵略者的,双目失明,生活艰辛,在极端困苦的情况下写出了经典二胡曲目《二泉映月》,这是的还是另有原因。下面为什么网带你看看二泉映月的作者是谁?盲人阿炳 阿炳是怎样失明的?

二泉映月的作者是谁?盲人阿炳 阿炳是怎样失明的?

二泉映月的作者是谁?盲人阿炳

阿炳,原名华彦钧,民间音乐家,正一派道士。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研音乐,精益求精,并广泛吸取民间音乐的曲调,一生共创作和演出了270多首民间乐曲。

阿炳现留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。

据说他生平唯一留存下来的影像,只有一张伪治无锡时期ldquo;良民证rdquo;上的标准照。相片里那个带着盲人眼镜,形容枯瘦的中年人,在一顶破毡帽下面的面孔,透着生活的艰难和沧桑。也许命运给阿炳的磨难,正是成就他那些动人心魄乐曲的缘由。

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1892年(清光绪十八年)正月,座落在无锡城内小河上(现崇宁路)的ldquo;秦章庆堂rdquo;秦家正在办喜事,秦家有两个,长子夭折,秦二少虽长大,却也已久患肺痨,已病入膏肓,秦家为此寻了一个姓吴的女子(即阿炳的生母,当年二十出头)为二完婚,达到冲喜的目的。不料秦二少还是药石无效,于当年夏秋之交去世了,秦二少便成了年轻的小寡妇。

秦家是大户人家,死了人大做法事,便请了ldquo;雷尊殿rdquo;的道士来诵经拜忏超度亡魂,由当家道士华清和主持法事。华清和自号雪梅,他长得面清目秀,具有一副好嗓子。按例做法事的人家应由亡人晚辈在经堂上礼拜和献供,秦家没有晚辈只好由年轻貌美的秦家二少的未亡人吴氏充当。年青的道士碰见了年轻的小寡妇,在诵经等法事上就扯高了喉咙特别卖力,以引起吴氏注意。当时的风俗,丧家要七七做、八八敲,要做好多次。接触的机会多了,华清和与吴氏便有了关系。不久吴氏怀孕了,秦家发觉之后,因秦氏无后,又怕家丑外扬,故隐下来。到了1893年8月20(农历七月初九)黄昏,在秦章庆堂第三进西侧的一个房间内,一个男孩诞生了,他便是后来蜚声中国的民间音乐家华彦钧mdash;mdash;ldquo;阿炳rdquo;。

秦家当初为了留下这个孩子时,扬言孩子是秦家二少的遗腹子,生于1892年阴历八月十八,时巧1892年是闰六月,遗腹之说可以蒙蔽一部分人,但毕竟初生两三个月的孩子充当不了一周岁的孩子,而且孩子越长越像华清和,于是秦家不得不将吴氏赶出,华清和也只得租屋安置吴氏,将阿炳送到东亭由本家婶婶抚养。吴氏虽然最终由秦家接回,但终因精神打击太重,不久便病故,年仅二十四岁。

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阿炳到了东亭,在乡间族人眼中是一个ldquo;野毛头rdquo;,遭到同龄儿童欺负,不得已下华清和将8岁的阿炳安置到了ldquo;雷尊殿rdquo;。当时他是叫着ldquo;师傅rdquo;来到当道士的父亲身旁。华彦钧在私塾读了3年书后,从精通各种乐器的生父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋,在他10岁那年,父亲便教他迎寒击石模拟击鼓,练习各种节奏(后成为当地有名的司鼓手)。12岁那年,阿炳开始学吹笛子,父亲经常要他迎着风口吹,且在笛尾上挂铁圈以增强腕力,后来索性将铁圈换成了秤砣;阿炳在学二胡的时候,更加刻苦,夏夜练二胡时,将脚泡在水里,以防蚊虫叮咬,琴弦上被勒出血痕,手指也拉出了厚厚的茧,阿炳演奏用的二胡的外弦一般弦粗壮得多,这与他常年练习分不开的。在冬天,为了弹好琵琶,阿炳用冰块摩擦双手锻炼指功。

12岁时就经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研,精益求精,并广泛吸取民间音乐的曲调,冲破音乐的束缚。17岁时,阿炳正式参加音乐吹奏,他长得一表人才,还有一副好嗓子,被人们誉称为ldquo;小天师rdquo;。18岁时被无锡音乐界誉为演奏能手。此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿,然而当他长到21岁时,阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世,他继承父业成为雷尊殿的当家道士。

后因交友不慎,沾染上宿、的恶习,1927年,35岁时因为双目先后失明,无力参与法事工作,丧失对道观的控制。为谋生计,他身背琵琶、胡琴,走上街头,自编自唱,说唱新闻,沦为街头艺人,但是他上街卖唱受到了丐帮的阻拦。

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当时无锡北门城外长安桥南尖有一个ldquo;天后宫rdquo;,是乞丐集中地,丐帮头子ldquo;告化夹头rdquo;(无锡话读ldquo;叫化子rdquo;为ldquo;告化子rdquo;)不允许阿炳上街,声称要ldquo;阿炳入行后rdquo;(接受告化夹头管理)方得上街。后来幸亏由王双林的ldquo;老头子rdquo;mdash;mdash;ldquo;青帮rdquo;通字辈人物薛福瑞出面斡旋,薛也同情阿炳可怜,就出来说明阿炳是道士先生,上街是凭艺卖唱不是讨饭,丐帮头子碍于薛福瑞是县的刑侦头子不得不同意了。所以,阿炳就留着发髻一直到他入殓,为的是说明自己是道士不是乞丐,并且他卖唱后从不用手直接去拿听客的钱,而是用小锣或小箩。

阿炳是怎样失明的?

1:遭寇

有一种说法是阿炳ldquo;遭受寇的rdquo;,因而被弄瞎了眼睛,这是最普遍的说法。也是最有传奇色彩的说法,把二泉映月的作者盲人阿炳表现成一个热爱国家关心人民疾苦的人。

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2:患致残

盲人阿炳生前的朋友、无锡人阚献之的说法。

阿炳的眼睛,是患致残的,并非出于寇的,相反,阿炳和当年侵占无锡的军,关系似乎还不错。

王亚法在其《我知道的阿炳》一文中,收录了阚献之的这篇回忆。现将原文中的部分内容,摘录如下:

hellip;hellip;舅公(阚献之)最愿意给我讲故事,讲得最多的,要算阿炳的事。他说阿炳原名华均彦,因命中五运缺火,取小名叫阿炳hellip;hellip;阿炳长大后,因交友不慎,染上和癖。他的双眼也因而失明,从此人们叫他ldquo;阿炳rdquo;,他也乐意接受hellip;hellip;

可见,依据阚献之的说法,阿炳的失明,是因为感染了的缘故。

我们再来看看旧中国无锡老记者华钰麟的回忆。

依据华钰麟的说法,阿炳这位谱写了《二泉映月》的民间音乐家,和侵华军的关系似乎的确不错。

华钰麟的记述摘录如下:

hellip;hellip;在寇侵占无锡期间,阿炳生活上的主要来源,是依在通运路(俗称马路上)和北塘一带旅社中卖唱所得。每晚要到十点钟左右才能进城回家,当时的城门在傍晚七点钟便要关闭,出入城门必须持本宪兵队发出的特别通告证才得通行,不知出于什么原因,只要听到阿炳琴声,守城门的本兵便会开一条门缝让阿炳进城,有时阿炳为兵奏一二段乐曲作为答谢,用单弦拉出一些声音,阿炳随口说一句:ldquo;谢谢东洋先生!rdquo;

华钰麟的这篇证言,收录在《无锡新周刊》2007年4月29版。

于是,我们从华钰麟的笔下,印证了一个事实:我们的民间音乐家阿炳,和侵华军的关系,至少在表面上,似乎维持得相当不错。

这还不算。我们再来看第三个证人、已故作家陆文夫的说法。陆文夫是阿炳的研究专家,他也认为:阿炳失明,是因为感染。

不管盲人阿炳是怎样失明的,他的《二泉映月》都是传世的优秀作品。

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