什么是家祭?
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nsp; nsp; 宗法制度对、民众的影响巨大而深远,许多制度、价值观念、伦理纲常都由其衍生,逐渐地形成了特的宗祠以及祭祀制度。宗祠是一个家族隆重举行祭祀祖先仪式的场所,祭祀是一个家族借以凝聚族人的重大活动,二者均与家族的生活密切相关。
nsp; nsp; 宗祠又称ldquo;祠堂rdquo;,ldquo;祠堂庙rdquo;,或称为ldquo;家庙rdquo;,ldquo;祠室rdquo;等,是族人祭祀祖先聚会议事的地方,是原始祖先崇拜的遗留。明中后期允许民间修建祠堂祭拜祖先,家族建造祠堂的风气渐兴盛,清代时建立祠堂蔚然成风。江南一带聚族而居的家族ldquo;族必有祠rdquo;。宗祠的建筑,器具都异常严肃、庄重,一般的家祠多为四合院结构,成为一个相对的建筑群。对于一个家族而言,祠堂是家族的存在象征,宗祠堂是家族的存在象征,宗祠规模的大小直接反映了该家族的兴衰状况、地位,是家族的门面,所以一个家族在建造宗祠时,族长大多会发动全族的力量,选用最好的石料和木料等,家祠的规模要尽可能的宏伟庞大。
nsp; nsp; 宗祠源于先秦时期的家庙。宋朝前,普通的民众一般没有足够的财力建立宗祠,宗祠大多是上层治者祭祀祖先的地点,是一种资格的象征。宋元时,由于朱熹等理学家的倡导,成为明清以来推动地方宗族祠庙发展的理论大纳,祭祀祖先的宗祠家庙建造,开始由官方控制转向民间自由地发展。
nsp; nsp; 祭祖活动的盛行,促进了家祭习俗的形成。在宋明理学的影响下,后世的士大夫们以教化百姓,改变世俗为己任,倡导建立宗族祠庙。特别是在明清时期,随着文字的普及,宗祠获得了很大的发展,形制趋于固定,其功用也被迅速地扩展,宗祠祭祀祖先,还是族权行使的主要场所。宗祠的各种活动是每一个家族成员都要关注的事务。
nsp; nsp; 祭祀祖先是最重要的家族活动,参加祭祖成为每个族人的权利和义务;对那些犯国法族规的族人,最严厉的一种惩罚则是不允许参与祭祖活动。族长在宗祠内行使职权,在宗祠里决定重大的家族事务,如修建、翻新宗祠,祭祀祖先,惩罚族人,训诫族人等。家族中的大事,凡是族中有资格的族人都必须参加。
nsp; nsp; 祠堂是族人认同宗族血缘关系,维护宗族共同利益的重要场所,具有ldquo;尊宗敬祖,收邻睦族rdquo;的职能,以家族象征的核心载体而受到族人的普遍重视。祠堂首先是族人祭祖敬宗的公共活动中心。家祭习俗源于先秦的《仪礼》、《礼记》等经典,经过后世的补充,发展而逐渐完。每一个家族祀祖先的具体内容和要求,如祭祀的时间、先后顺序、仪式、程序、主持者、所用的物品等,都有明确的规定。拜祭结束后,全族成员举行宴饮,族人还要在一起分享贡品。据说吃到祭品的家族成员会得到祖先神灵的庇佑。
nsp; nsp; nsp;宗庙是供奉祖先灵魂的地方,宗庙的规制分成不同的等级。祭祀是家族中最重大的事情,族人必须定期到祠堂内祭祀祖先。族人到宗庙举行仪式,这就是ldquo;告庙rdquo;。庙祭是一个家族中最隆重的祭祀,可分为时祭和大祭两类。时祭即春夏秋冬四时之祭,大祭又分为禘和袷,禘是五年一祭,袷是三年一祭。
nsp; nsp; 南宋大诗人陆游在《示儿》中写道:
死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原,家祭毋忘告乃翁。
nsp; nsp; 由此可知,家祭作为一种祭祀祖先的仪式,在当时已经流传颇广了。家祭在不同时有不同的祭祀内容,一般而言,有元旦祭龛、朔祭祖、祖先诞辰祭祀几种。所谓ldquo;元旦祭龛rdquo;,是指在元旦这天,拜祭祖先画像;ldquo;朔望rdquo;是指每月的初一和十五,这两天是祭祀祖先的ldquo;法定rdquo;。而祖先在忌辰和诞辰,更是子嗣后代必不可忘的祭奠期,要在这焚香设贡,祭拜祖先,并祈求祖先的神灵佑护子孙后代。古代礼制规定祭祀祖先ldquo;一岁四祭rdquo;,即ldquo;岁朝也,清明也,中元也,冬至也rdquo;。祭祀仪式由宗子主持,祭前例行由族长宣读族规家训,对族人予以教育。家祭仪式反映出了中国人祖先崇拜观念的根深蒂固。
nsp; nsp; 祠堂的管理一般由专人负责,管理祠堂者称为ldquo;祠差rdquo;,或者ldquo;总管rdquo;、ldquo;经营rdquo;,必须是老实可,责任心强的族人。其职责是负责祠堂内钱租的收支、祭器及器具的保管使用等,并负责祠堂的常管理。管理情况每年要向族夫公布,三年为期,期满换人。
nsp; nsp; 家族祭祀活动扩展开来,久而久之就会约定俗成,固定为某一民俗,或以某一阶层民众的集体活动形式出现,进而形成一些组织活动,如、诗社等。ldquo;rdquo;是宋代城市民间生活的一个重要形式。据周密《武林旧事》卷三ldquo;rdquo;记载,不同阶层、不同行业的人员往往聚集在不同的ldquo;rdquo;中,如唱戏的遏云社,演杂剧的绯绿社等。在特定的节期间都组织各种活动。
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