简单论证阐述孔子、老子、庄子、孙子、孟子之间的关系

nsp; nsp; nsp; nsp;孔子和门生们说:ldquo;吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化，老聃，吾师也。rdquo;又说:ldquo;孔丘闻之，觉己为鹊，飞于枝头；觉己为鱼，游于江湖；觉己为蜂，釆蜜花丛；觉己为人，求道于老聃。rdquo;由此可见，孔子视老子为师，拜老子为师。但孔子不是老子招收的门生，不是去坐在书院里，听老子授课的门生。是以我认定:老子只是孔子的ldquo;教员rdquo;，不是手把手教孔子的教员。孔子恭敬老子。老子是孔子思惟上的教员。 nsp; 老子和庄子逐一 nsp;《庄子》载:庄子担当和生长了老子的ldquo;道法天然rdquo;的概念，认为ldquo;道rdquo;是客不雅观不雅观实的存在。认为道产生通通事物(网罗鬼神)。道满盈于整个宇宙而无所不在，贯穿于古今而无时不有，在时辰上和空间上都是无限的。可见，庄子是老子的担当人。但庄子生长了老子的ldquo;道法天然rdquo;的学说。 nsp;孙子和孟子逐一 nsp;孙子是兵家，孟子是儒家，两子有关系吗？有！ nsp;

nsp; nsp; nsp; nsp;孙子对付ldquo;天rdquo;作唯物的诠释:ldquo;天者，阴阳、寒署、时制也。rdquo;孙子在战役中，竭力否决用编制去预测胜负，主张ldquo;禁祥去疑rdquo;(见《九地》)，说ldquo;不成取胜于鬼神，不成象于事，不成验于度，必取于人，知敌于情者也rdquo;(见《用间》)。孙子这种抉择战役胜负，#039;必取于人Prime;的哲学思惟，与孟子的ldquo;天时不如地利rdquo;、ldquo;地利不如人和rdquo;的思惟，是一脉相承的。孙子和孟子，都强调ldquo;人和rdquo;。 nsp; 无论时代产生多大的变化和变化，《孙子兵书》提示的战役纪律都没有变。非论古代将领，仍是近、当代将领，都把《孙子兵书》算作必修课。《孙子兵书》不仅对处置战役批示的人具有莫大的吸引力，并且对付经商的人、从政的人及其它各界的人，也具有莫大的吸引力！由于孙子提示的战役纪律，实际上是竞争的纪律。这个竞争纪律的理，就是孔子孟子提出的ldquo;知人rdquo;与ldquo;人和rdquo;。。。 nsp;老子是道家，庄子是道家担当人，孔子爱护老子，老庄思惟是一个完好的体系，孔孟思惟也是一个完好的体系。孙子的ldquo;取于人rdquo;的哲学思惟，与孟子的ldquo;人和rdquo;哲学思惟高度吻合。故可认定:道家老庄，儒家孔孟，兵家孙子的哲学思惟，有千丝万缕的关系，都可用ldquo;一脉相承rdquo;来形容。

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