与的区别是什么?哪个好？

虽然和有许多不同的地方，但二者都是相信一位神，也信，可是他们在相信之外，又拜起马利亚(的母亲)像和使徒们的像。下面为什么网小编科普下与的区别是什么?哪个好？

与的区别是什么?哪个好？

是什么？

在时代，是没有这回事，后，圣灵降临，教会出现了，以后一直都称为教会。一直到主后三世纪末，教会组织受罗马法律的影响，形成了罗马大公教，后称罗马教，1054年才称。因此又称ldquo;罗马rdquo;。

公元四世纪末，罗马帝国分东西，因此也就分为东西，东为ldquo;rdquo;(亦叫ldquo;希腊教rdquo;ldquo;正教rdquo;)。西为ldquo;罗马教rdquo;(亦叫ldquo;rdquo;)。正式是在1054年，史称东西大。此后，西罗马帝国于主后476年灭亡了;东罗马帝国则延续了1000多年，至1453年，被奥斯曼土耳其帝国所灭。

ldquo;rdquo;一直在皇帝控制之下。主后7世纪中叶起，势力被赶出了巴勒斯坦，叙利亚及北非一带，以致后来它的影响仅限于希腊、南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚及俄罗斯等地。因此，苏联等国多信。

自以后500年至马丁路德改革为止(1500年后)，最兴盛。当时因教皇掌权，一切学校、行政，都在教皇手中，连国王也在他(教皇)的权下。

第一位教皇是大格里高里Gregorgy The Great. 教皇为最高首脑，下设大主教、主教等。主教各有自己的辖区。他们说他们的地位来自彼得。大格里高里死于主后604年。八世纪时，法兰克国王丕平把意大利中部土地送给教皇。教皇国存在了1000多年，直到1870年才并入意大利王国，教皇退居罗马城西北角的梵蒂冈。1929年，意大利与教皇签订ldquo;拉特兰条约rdquo;，承认梵蒂冈的属于教皇。

不许人读圣经，只由神甫向人读经，讲道。除了圣经以及一些旁经之外，还相信Doctrines，徒相信这些口传的Doctrines乃主时代代代相传下来。但只承认只有圣经(39+27)才是神所默示的。

除了拜神之外，还拜马利亚像、像、圣徒像等，这都是拜偶像，是圣经所禁止的。

他们又搞出个ldquo;炼狱rdquo;(或称ldquo;炼罪谷rdquo;)，意思是：ldquo;人死后要往炼狱里受苦，如有在世的活人出钱，将死人的灵魂赎还，就得以出狱，往天堂去住。rdquo;这完全不合圣经。

两大信条：

1.念珠：凡念15圈(每圈10多次)者，就算为一个有道德的人;凡念过150圈者，就算是尊敬马利亚。

2.圣餐：他们认为所领的饼和酒，一入口便变为主的肉和主的血。虽然圣餐是主所立，但是认为ldquo;所领的饼和酒一入口便变为主的肉和主的血(即的身体)rdquo;这种教导是不合乎圣经教训的。

还有一件极不能容的事是设立ldquo;赎罪票rdquo;;凡有罪的人，只要出钱买了这种赎罪票，就可以赎罪。看罪恶大小，赎罪票价目分为几等，圣经没有这事。我们根据圣经，凡相信的人，都得蒙赦罪。

是什么？

圣经里没有ldquo;rdquo;三个字，只有ldquo;教会rdquo;，不过，现在如果只说教会，徒知道是指ldquo;rdquo;，但有时也包含，这是外人称呼的。严格地说，更正教才是正的，也就是回到原始的，也就是使徒时代的教会。

更正教亦叫抗罗教mdash;mdash;The Protestant Church. 因为罗马教一直治着教会，使教会长期背离圣经，长达千多年之久(约500-1500)，因此有人起来反对罗马，把它更正过来，使教会回到使徒时代。有人叫我们是新教，而称为旧教，其实是在主后500年间才出现的，以前都是教会，马丁路德不是ldquo;改教rdquo;，而是更正罗马教，后人称为抗罗教，这是从更正教后开始。其实我们早，早到使徒时代，而都是使徒们所不知道的。所以，如果说是ldquo;新教rdquo;，倒不如说是ldquo;新教rdquo;，因为在先，在后，主后590年以前是没有的。

主后200-300年间，罗马10次教会，直到主后313年，罗马皇君士坦丁颁布ldquo;米兰敕令rdquo;承认的合法地位。主后325年，教会第一次会议在小亚细亚的尼西亚城Nicaea召开，赴会的有300位监督，他们多半是爱主的。公元四世纪末，罗马帝国分为东西;东罗马以君士坦丁堡为都;西罗马以罗马城为都。从此，也分为和。管君士坦丁堡、里亚、安条克和耶路撒冷四个大主教区。西罗马为一大区：罗马大主教区。罗马大主教自称教皇。与正式是在1054年。

大约从主后500年至1500年间，演变成了，这是ldquo;黑暗时代rdquo;，因此，改革的事开始了。

在正式改革(应说ldquo;更正rdquo;)之前，有个改革先锋威克立夫Wiclifle, 于主后1324年生于英国，他反对罗马教计有4事：1. 修道士不传福音。2. 大教皇所传的命令。3. 教会管理国家事务。4. 变体(圣餐变了的血和肉)之说。威氏最大的工作是将圣经由塞克森文Saxon译成英文。

改革者，首推马丁路德Martin Luther (1483-1546年)，他生于德国乡村爱斯勒奔Eisleen, 14岁入修道院修道，18岁入大学读书，后来当了神甫，1508年在维登堡大学任神学教授。

有一次，他为了德国教会的事到罗马城去，预备和教皇商议事务，他看见那大城，就俯伏在地说：ldquo;可敬的罗马城，我敬爱你。rdquo;后来进了城，却使他大大失望。因他看见城里人民的罪恶，尤其领袖们的罪恶。当他从罗马回去后，在各处演讲，反对ldquo;赎罪票rdquo;等事。

1517年10月17晚上，他将他所写的九十五条反对罗马教的讲义，钉在维登堡教堂门上。第二天罗马教的领袖们把它撕去。此后教皇命他到罗马城去，路德拒绝说：ldquo;大教皇是一个敌者rdquo;。他又烧了教皇给他的信。1520年，他当众焚毁了教皇开除他教籍的诏谕。

后来路德住在互特堡城Warthury. 在那里将圣经译成德文。又写了一些著作，有位希腊哲学教授米兰芬Melancthon为助手，就完成全部圣经的译述工作。1546年，正是路德64岁，他被神接去了，临终时，他恒切为新教会祷告。

法国有法勒尔Farel利克拉克Le Clerc. 加尔文John Calvin, 特别是加尔文(1509-1564)，出生于法国北部一小村，后移居巴黎，受路德的影响。由于法国新，他逃到内瓦Geneva, 创办神学院。1536年，他写了《信仰典范》一文，他主张ldquo;一次得救永远得救rdquo;，后来人们称信永远得救的人为ldquo;加尔文派rdquo;。

主后1510-1531年，英国教会大改革。汀道Tyndal 将新约译成英文，后被罗马人烧死。爱德华第六Edwavd VI下令改革，后被罗马人害死了。以利沙伯Elizaeth在主后1558年登位，信从新教，从事改革，以新教为国教，叫ldquo;圣公会rdquo;。当时还有人拜偶象，因此有清Puritans兴起，他们的信仰是ldquo;纯正的信仰rdquo;Pure Faith.可是女皇不赞同他们，于是他们逃往荷兰，不久逃到英国，1620年在美成立ldquo;公理会rdquo;。

在伊利莎白女王死后不久，苏格兰与英国合一，第一任国王是雅各第一James I，他发起请人重译圣经，主后1611年译成，定名为雅各王译本King James Version，今仍用此译本。

这2000年来，会经受罗马教皇的治约有1000年之久，经过改革后，更正了错误，回到使徒时代的，才是正的，而保持罗马教色彩的是。