的经典都讲什么？

nsp; nsp; 唐僧去西天取经未来解救世人，求大慈大悲的给佛经以供世人研读，那么佛经中到底是讲得什么？为什么佛经可以普众生？
nsp; nsp; 简单的说，所讲的不外乎告诉我们作人作事的道理，和了脱生死的方法。

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nsp; nsp; 根据解密深经说，佛所说的教言，分为三个时期，当佛成道初期，一切外道凡夫，认为lsquo;我rsquo;是实有的，因此而起惑造业，轮回生死，佛为了破除外凡的妄执，即说阿含经的教理，使其了解lsquo;我rsquo;是五蕴(色、受、想、行、识)和合缘生的假相，是空的，而存在的是五蕴。这是属于第一期的小乘有教，亦即所谓我空法有教。

nsp; nsp; 但二乘行人，虽了解我空，却又妄执诸法实有，因此佛又说般若经，以缘生性空之理，破其法执，是为lsquo;我法二空论rsquo;，属第二期的万法皆空教。但佛说空教，是为了破法执，如果执空，岂不是无烦恼可断，无佛道可成，落入断灭的顽空吗?执有是病，执空(顽空)也是病，所以佛又说解深密经，阐明心(心)有境空的中道义理，是为第三期的中道了义教。

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nsp; nsp; 我们读经也不能执著，固然空教、有教都是佛说的，但是执空、执有，也并不是不对，而是不究竟。因为说空说有，都是方便，中道才是究竟的佛法。譬如说，婴儿吃(我执)，做父母的为了要使他断(破执)，就买饼干给他吃(空教)，但是长期的吃饼干(法执)也不好，必须慢慢的训练他吃饭(中道)，才是正常的生活方式。

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nsp; nsp; 在这里我们要注意的是中道，所谓中道，是不住空有，离较量，绝分别的理中，否则，就不是中道了。金刚经云：lsquo;说三千大千世界，则非世界，是名世界。rsquo;因此也可以说lsquo;说中道，则非中道，是名中道。rsquo;这是我对中道肤浅的认识。

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nsp; nsp; 因为我最喜欢lsquo;说三千大千世界，则非世界，是名世界rsquo;这三句，所以就把它列为公式：lsquo;所谓什么则非什么，是名什么。rsquo;好说，所谓女孩，则非女孩，是名女孩。因为长大后，要做家庭主妇，因此改为所谓主妇，则非主妇，是名主妇。到了老年时，就说所谓老人，则非老人，是名老人。最后死了，又可以说，所谓死人，则非死人，是名死人。四大分离，它又随业受报去了。我认为每个人若是能利用这个公式去认识宇宙万有，只要能行得彻底，就不会做万有的奴隶。