五四运动的来历是什么？

五四运动的先声：新文化运动

nsp; nsp; 五四运动发生前，中国正处于北洋军阀治的黑暗时期。军阀势力利用封建传思想禁锢人们的头脑，推崇作为封建制度精神支柱的孔孟之道，借以维持自己的治。严酷的现实引发当时先进分子的反思。他们认为，辛亥由于忽视了思想文化战线上反对封建的斗争，致使的成果遭到严重的，因此，为了完成改造的历史使命，必须ldquo;冲决过去历史之网罗，陈腐学说之囹圄rdquo;。于是，作为五四运动的先导，标志中国人民新觉醒的新文化运动便应运而生了。
nsp; nsp;nsp;1915年9月，在上海创办了《青年杂志》 （1916年起改名 《新青年》），标志着新文化运动兴起，启蒙思想家、、胡适、鲁迅、吴虞、钱玄同、刘半农、易白沙等是它的主要撰稿人。随后继起积极提倡新文化、新思想的还有《每周评论》、《晨报》、《京报》等报刊。北京大学是新文化运动的一个重要阵地。

nsp; nsp;nsp;新文化运动的基本口号是和科学。提倡，就是反对封建，要求平等自由，争取实现西方立宪共和制的国家；提倡科学，就是反对和盲从，介绍科学知识，主张以科学的法则来判断一切。中国的启蒙思想家们认为，只有和科学才能ldquo;救治中国上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗rdquo;。

nsp; nsp;nsp;新文化运动的一个重要内容是提倡新道德、反对旧道德。它的倡导者们主张个性解放，反对封建伦理道德。对孔孟学说进行猛烈评击。新文化运动的另一个重要内容是提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。

nsp; nsp;nsp;五四以前的新文化运动虽然是一场提倡资本新文化，反对封建旧文化的斗争，其指导思想属于资产阶级旧的范畴，但是，这场运动毕竟打破了长期禁锢人民思想的的封建牢笼，震动了中国的思想界，启发了人民群众的觉悟，冲击了治中国两千多年的封建制度和传观念。这是中国近代史上未曾有过的思想解放运动，为适合中国需要的新的传播开辟了道路。

nsp; nsp;nsp;在新文化运动中，面对辛亥以后中国和的黑暗混乱状况，一些先进的知识分子开始怀疑资产阶级共和国的方案对中国是否适合，坚持不懈地继续探求救国救民的新出路。正当此时，发生了震动世界的十月。十月的胜利有力地证明，不仅发达国家，就是不发达国家，也是可以走上道路而获得解放的。它使处于彷徨和苦闷的中国人民看到民族解放的新希望。中国的先进知识分子从十月和第一次世界大战后充分暴露的西方资本的危机中，敏锐地认识到世界历史潮流的深刻变化，开始考虑选择中国新的道路。的影响下，开始在中国传播。随之，在中国开始出现具有初步思想的知识分子。

nsp; nsp;nsp;民族危机的深重和的黑暗，思想文化的启蒙和中国先进分子的新探索，这一切表明，一场新的正在中国的大地上酝酿着，涌动着。它爆发的直接导火线，则是中国在巴黎和会上外交的失败。

nsp; nsp;nsp;1919年1月，第一次世界大战的战胜国在巴黎召开ldquo;和平会议rdquo;（即ldquo;巴黎和会rdquo;）。中国是ldquo;战胜国rdquo;之一，派出了陆征祥、王正廷和顾维钧等5人组成的代表团出席巴黎和会。在全国人民的压力下，中国代表团向和会提出了几项合情合理的正当要求：第一，取消外国在中国的某些特权，即废除势力范围，撤退外警，裁退外国邮政电报机关，撤销领事裁判权，归还租借地，归还租界，关税自主。第二，取消本同袁世凯订立的企图的ldquo;二十一条rdquo;。第三，归还在第一次世界大战期间被本抢占的德国在山东侵占的各项权益，将胶州租界地、胶济铁路及权益直接归还中国。 但是，纵巴黎和会的列强以种种荒谬理由拒绝中国提出的维护国家领土的正义要求，原先被德国在山东强占的领土、铁路、矿山及一切特权，都归本继承。

火烧赵家楼事件

nsp; nsp;nsp;巴黎和会上中国外交失败的消息传到国内，群情激愤，久积在中国人民胸中的怒火，向火山一样爆发出来了。5月3晚，北京大学校园一片沸腾，北大、高师、工专、法政等校学生代表1000多人，聚集在北科礼堂，讨论如何拯救祖国、挽回等问题。会上作出四条决定：一、联合各界一致斗争；二、急电参加巴黎和会的中国代表，坚持拒签和约；三、通电各省于5月7举行；四、定于5月4齐集举行学界大。

nsp; nsp;nsp;5月4下午，北京大学等13所大专学校3000多人在前，随后举行。他们高呼ldquo;还我青岛rdquo;、ldquo;收回山东rdquo;、ldquo;取消二十一条rdquo;、ldquo;外争国权，内惩rdquo;等口号，要求拒绝在和约上签字，惩办亲派官僚曹汝霖（签订ldquo;二十一rdquo;条时的外交次长，这时任交通总长）、陆宗舆（签订ldquo;二十一条rdquo;时任驻公使，这时任币制局总裁）和章宗祥（这时任驻公使）。学生们的队伍由出发，出中华门，向东交民巷使馆区走去。在东交民巷西口，队伍受到中国巡捕阻拦，队伍从东交民巷向北，来到赵家楼胡同曹汝霖住宅前。愤怒的学生们高喊罚办亲派贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆的口号，冲入曹宅。

nsp; nsp;nsp;学生们痛打了正在曹汝霖家的章宗祥，放火点燃曹汝霖的住宅。北洋出动武装，逮捕学生32人（其中有北大学生20名）。为的和营救被捕学生，北京各大专学校的学生从5月5起进行总。各界也纷纷举行罢市、以支持学生们的爱国行动。在群众运动的强大压力下，5月7，被捕的32名学生全部获释。5月9，北京大学校长蔡元培因同情学生而辞职出走。北京学生强烈要求挽留蔡元培，各校教职员也同学生一起参加斗争。19，北京专科以上学校学生再次总。

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遍及全国

nsp; nsp;nsp;北京学生的，得到了各地青年学生和人民群众的同情和支持，学生的烈火迅速燃遍全国，发展成为全国性的反帝。济南、天津、上海、南京、成都、长沙、武汉、广州等大中城市的学生，在本、法国的中国留学生，以及广大海外华侨，都积极展开各种形式的反帝。

nsp; nsp;nsp;5月21，本驻华公使提交ldquo;紧急照会rdquo;，威胁北京，要它加紧。6月1，北京下令取缔学生的一切爱国行动。这就更加激起了学生群众的愤怒。北京学生从6月3起再次走上街头演讲，遭。有170多人被捕。第二天又有700多名学生被捕。但是，学生们并未屈服。第三天上街演讲的学生增加到5000余人。nsp;

nsp; nsp;nsp;北京对学生爱国行动的野蛮，激起了全国人民的极大愤慨。6月4，上海得知消息后，立即通电全国，呼吁各界ldquo;主持公理，速起救援rdquo;。6月5，上海工人自动举行，支援北京学生。在工人阶级的带动下，上海实现了学生、工人、商人罢市的斗争局面。随之，全国兴起风潮。沪宁、沪杭、京汉、京奉等铁路和汉口、长沙、芜湖、南京、济南等城市的工人也纷纷。商人罢市也遍及各地城镇。五四已突破了知识分子的范围，发展成为以工人为主力、有小资产阶级和资产阶级参加的全国范围的群众。

nsp; nsp;nsp;在全国人民的强大压力下，北京于6月7释放被捕学生。10，罢免亲派贼曹汝霖、陆宗舆、章宗祥三人的职务。这是五四运动的初步胜利。但拒绝和约问题还没有解决，斗争仍在继续。nsp;

nsp; nsp;nsp;6月11，北京大学教授、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如不接受市民要求，ldquo;我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造rdquo;。因此被捕。各地学生团体和知名人士纷纷发出通电，北京的这一暴行。17，北京违背全国人愿，企图在凡尔赛和约上签字。北京立即号召学生投入拒签和约的斗争。18，山东派出各界代表80多人进京。北京、上海等地学生、工人纷纷响应。在巴黎的华工和中国留学生也强烈要求拒绝签约。直到27晚，陆征祥的住处仍被数百名中国留学生和华侨商人所包围。在这种情况下，中国代表团没有出席巴黎和会在28举行的和约签字仪式。至此，五四运动所提出的直接斗争目标基本得到实现。

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五四运动的最大成果mdash;mdash;在中国的传播

nsp; nsp;nsp;五四促进了中国人民新的觉醒。先进青年更加清楚地看到国家命运，岌岌可危，更加感到黑暗的现状难于受，他们以救国救民、改造为己任，积极探索拯救中国的道路。五四运动后，各地青年纷纷成立社团，传播新思想的刊物有如雨后春笋大量涌现。仅五四运动后的一年中，就出现400多种。在各种学说竞起争呜的形势下，在中国得到广泛传播。

nsp; nsp;nsp;由于巴黎和会打破了人们对列强的幻想，由于十月的影响逐渐扩大，在五四运动后的中国思想界中，有相当一部分人逐渐怀疑以至否定资产阶级共和国的道路，而向往，认为ldquo;是现时和将来的人类共同的思想rdquo;。五四运动后，《新中国》、《每周评论》、《晨报副刊》、《国民》等刊物开始刊登文章宣传。具有初步思想的知识分子编辑刊物，撰写文章，组织社团，初步接触工人群众，研究和宣传。经过较，鉴别、争辩，以其缜密的科学性和精神赢得益增多的先进分子的信仰，中国一代青年者逐步成长起来。新文化运动发展成为以传播为中心的思想运动。五四新文化运动的最大成果，就是中国人民选择了。并没有束缚人们的思想，相反，正是学习和运用了，中国人民的思想才在更广阔的范围和更深刻的程度上获得了解放。在中国的传播和它在同中国实际结合中的不断发展，成为五四以来科学、精神的主流。

nsp; nsp;nsp;五四运动是中国史上划时代的事件，是中国旧到新的转折点。五四运动促进了在中国的传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国的建立准备了条件。

nsp; nsp;nsp;五四运动是中国旧的结束和新的开端，中国从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国成立后，中央人民政务院于1949年12月正式宣布以五月四为中国青年节。

nsp; nsp;nsp;在中国反帝反封建风起云涌的五四时期，全国各地涌现出一批进步社团。这些由当时先进青年组织的团体积极研究和传播新，探索的改造，开展爱国活动，推动了五四新文化运动和的发展，促进了在中国的传播。在五四时期，人数较多、影响较大的社团有：

nsp; nsp;nsp;新民学会：它是五四时期出现较早的一个社团，其成员虽都是湖南青年，但影响远远超出了湖南省界。1918年4月14成立时，基本会员有21人，1920年底发展到70余人。、蔡和森是新民学会的主要发起人，成员还包括李、向警予、蔡畅、谢觉哉等。学会初建时，ldquo;以革新学术，砥砺品行，改良人心风俗为宗旨rdquo;。当选为学会干事的力争把它建成一个团体，主张不出风头，脚踏实地，多做实际工作。在他努力下，新民学会成了湖南运动的核心，在五四运动、驱张运动（驱逐军阀张敬尧）以及早期的宣传中，发挥了重要作用。1920年5月，在上海半淞园主持在沪会员会议，讨论确定学会的态度是ldquo;潜在切实，不务虚荣，不出风头rdquo;。同年7月，旅居法国的会员在蒙塔尔，议定学会方针为ldquo;改造中国与世界rdquo;，但在改造方法上出现分歧和争论：以蔡和森为首的派主张走十月的道路，组织，实行无产阶级；改良派则反对走十月的道路，主张ldquo;温和的rdquo;。12月1去信，对蔡和森等主张ldquo;表示深切的赞同rdquo;。1921年1月，在长沙的会员召开新年大会，发表重要讲话，重申学会方针应为ldquo;改造中国与世界rdquo;，批判了形形的改良，认为最宜采用ldquo;缴烈方法的，即所谓劳农rdquo;。还和蔡和森通过书信来住，为创建做理论上和组织上的准备。在他们的影响下，不少会员接受了，后来参加了。中国正式建立后，新民学会便逐渐停止了活动。

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中华全国学会成立

nsp; nsp;nsp;少年中国学会：是ldquo;五四rdquo;时期一些不满现状、主张改造的青年组成。昔马志尼在西方创造ldquo;少年意大利rdquo;的历史令他们向往，全心全意立志在东方创造一个ldquo;少年中国rdquo;。1918年6月30发起筹备，翌年7月1正式成立。发起人是王光祈、周太玄、、陈愚生、曾琦、雷宝菁、张梦九。王光祈是学会初期的主要负责人。这个学会存在达六年之久，先后入学会的有120多人。总会设在北京，在南京和成都设有分会，国内许多省份都有它的会员。在国外，旅居法国的会员最多。学会出版刊物有《少年中国》、《少年世界》和《星期》。会员思想较庞杂，随着发展，内部分化趋严重。学会中的左翼，有、高君宇、黄葵、恽代英、、张闻天、赵世炎、沈等，他们都主张；中间派的代表人物是当时倾向无和空想的王光祈；右翼则是后来国家派的骨干曾琦、李璜、左舜生、陈启天、余家菊等。1925年五卅运动兴起后，学会中的左右两派已势同水火，互不相容，少年中国学会便无形中解散，停止了活动。

nsp; nsp;nsp;国民社：1918年5月，广大中国留学生因反对《中共同防敌军事协定》归国后，曾在上海成立了学生救国团。5月21，北京两千多名学生前往新华门总府，要求取消中军事协定。这次虽无结果，但学生们却组织了起来，成立了学生救国会。当年暑假，救国会代表许德珩等南下联络，得到了天津、济南、南京、上海等地学生的积极支持，最后成立了全国性的学生救国会。为便于开展活动，救国会成员于1918年10月20在北京成立国民社，1919年1月创刊《国民》杂志。国民社得到蔡元培、等的支持，团结了许多具有爱国思想的青年知识分子，会员近200名，其中许多人都是五四学生中的骨干和组织领导者。

nsp; nsp;nsp;新潮社：是北大学生组织的一个社团，主要发起人是傅斯年、罗家伦。该社1918年1月19开始成立，1919年元旦创刊《新潮》月刊，1920年8月15正式改成学会。成立时会员21人，1919年底发展到37人。《新潮》创刊后，协助《新青年》大力鼓吹ldquo;伦理rdquo;，反对纲常名教，提倡个性解放和男女平等；它宣传文学，提倡白话文，反对文言文。《新潮》第一卷在一年内曾重印三次，可见其当时的影响是不小的。但是这个刊物也存在着严重的改良和的倾向，对民族文化遗产完全采取虚无态度。随着五四新文化运动一战线的分化，傅斯年、罗家伦等跟着胡适进一步向右转。ldquo;五四rdquo;后不久，傅、罗先后出国留学，新潮社便渐渐地销声匿迹了。

nsp; nsp;nsp;1917年胡适回国后任北大教授，提倡白话文与文学

nsp; nsp;nsp;北京大学平民教育讲演团：也是北大学生组织的一个团，主要发起人是邓中夏、廖书仓等。他们认为，中国的黑暗落后，是因为人们的知识缺乏，教育不普及，ldquo;想要改革，自然要从灌输人民知识上入手rdquo;，而ldquo;中国劳动阶级的人，识字的不多，所以现在第一步的方法，就在乎讲演了rdquo;。显然，讲演团当时是想走教育救国的道路。它于1919年3月成立，到1925年结束活动，会同曾发展到六七十人。开始，他们在城市街头不定期讲演，继而利用官立讲演所定期讲演，1920年春假后又开始到通州、丰台、长辛店等地工厂农村讲演。讲演内容，起初主要是自治，破除，提倡学习文化科学知识，反对封建的家族制度等；五四运动兴起后，讲演内容和斗争紧密结合，进行爱国宣传。这个社团的成份虽然也较复杂，但领导机构一直掌握在左翼青年手里。邓中夏长期担任该团的编辑干事和部务干事，负责实际领导工作。北京大学早期的人大都是这个讲演团的成员。邓中夏等后来去长辛店创办劳动补习学校，开展工人运动，就是利用讲演团的名义。

nsp; nsp;nsp;觉悟社：在五四中，天津男女学生的组织是分开的，随着斗争的深入，中的骨干迫切感到需要打破男女界限，建立一的组织。于是，1919年9月16觉悟社诞生了。当时社员有21人，男女各半。其中包括、邓颖超、郭隆、马骏、刘清扬、谌志笃等。这个组织较严密，发展新社员必须有三名以上社员介绍，由全体社员讨论决定。社团还开展批评和自我批评。他们对外废除姓名，用抓阄办法决定每人的代号，如抓到五号，代号就是ldquo;伍豪rdquo;；邓颖超抓到一号，代号就是ldquo;逸豪rdquo;。1920年1月该社创刊《觉悟》，只出了一期。其中的《觉悟的宣言》等，是由撰写的。不久，、郭隆等因领导被捕，觉悟社便转入了地下。

nsp; nsp;nsp;此外，北京大学的学说研究会，武汉的互助社、利群书社、北京工读互助团等，在五四时期也都较著名，影响较大。