谁是西天取经第一人？为什么说他是西天取经第一人？

nsp; nsp; 说到西天取经第一人，我们一般都会想到西游记中的唐僧，进而就会想到他的原型：唐朝的僧人玄奘，不过玄奘不是西天取经第一人，西天取经第一人是北燕僧人昙无竭，为什么说他是西天取经第一人呢？下面为什么网(www.w)为您解惑。
nsp; nsp; 北燕冯跋太平十二年(公元420年)，僧人昙无竭、昙朗、僧猛等二十五人，从燕都龙城(今辽宁朝阳)出发，怀着到诞生地探索佛学谛的愿望，踏上了取经的征程。一路西行，他们把艰险作为修行的良机。在吐谷浑建立的河南国，帮助王族接续了与鲜卑慕容氏的血缘联系;在龟兹国，为女王解开心理症结;在吐火罗，劝和四国纠纷。ldquo;木脚rdquo;翻越雪山，借索道飞越冰河，近一半人为取经大业而献身。凶残的蓝血魔加害，使他们几乎命丧荒山;在石榴寺，受到拜金的欺骗，与《受记经》经险些失之交臂：在佛陀驻足过的摩竭陀国那烂陀寺，教派的阴谋又置他们于危险当中。

nsp; nsp; 有关昙无竭的事迹，载于南朝梁国高僧慧皎编著的佛史名著《高僧传》卷三《释昙无竭传》。里面谈到昙无竭本姓李，幽州黄龙人。即是现在的朝阳人。他生于何年何月，史书上没有记载。但据《高僧传》推测，大概生于后燕，约公元490年前后。

nsp; nsp; 据《高僧传》记载，昙无竭十来岁就出家到寺庙里当沙弥苦行，遵守戒律，念诵佛经，盛唱三宝，受到法师和众僧的器重。他常慨叹佛经残缺不全，又听说山西有僧人法显等躬践佛国，从古印度取回经，于是立下誓言，决心亲赴西天取经。

nsp; nsp; 南朝宋永出元年(公元420年)，也就是北燕冯跋太平十二年，昙无竭招集志同道合的和尚僧猛、昙朗等25人，携带供养佛、菩萨的幡盖和法器、食钵等物，从燕都龙城出发，向西天行进。这一时间，唐僧取经早200多年。

nsp; nsp; 昙无竭一行先到鲜卑吐谷浑人建立的河南国(今青海省青海湖一带)，再出海西郡(今甘肃省河西走廊)，穿过今新疆吐鲁番东。又从高昌郡沿塔里木盆地北缘向西行，途径龟兹国(今新疆库车一带)、沙勒国(今新疆库什一带)，攀登葱岭(今新疆西端帕米尔高原和昆仑山等山脉)，翻越雪山。

nsp; nsp; 山上瘴气千重，冰峰，飞鸟难越，人迹罕至。山下大河，波涛汹涌，水流湍急，似离弦之箭，令人望而生畏。于两山之间系绳索为桥，供人渡河。昙无竭一行分三次过河，到河对岸后，再行经三，又遇一座大雪山。山上悬崖陡壁，冰冻三尺，连插足之处也没有，人们如何攀登?原来，不知何人在峭壁上凿出两两相对的，登山者须每人手拿四个小木桩，双手双脚各用一个，将木装内，以便立足、手攀。攀登时先拔出足下木桩，再用手拉住上面木桩，如此轮换，不断向上攀。稍不留神，便会掉入绝壁深渊。经过一整天艰难攀登，才翻过雪山。到了平地查点人数，同行25人中竟有12人半途坠崖而死，余下13人继续前行。

nsp; nsp;nsp;越过葱岭、雪山，便走出现在的中国国境，到达宾国(今克什米尔和巴基斯坦东部一带)。他们在该国停留一年多时间，学习当地语言、文字，礼拜圣迹和化缘用的食钵等遗物，求得梵文《受记经》一部。再往西行，进入月氏国(今新疆伊犁以西巴基斯坦和阿富汗东部)，礼拜佛肉髻古(即佛头骨)。后来到北印度(今巴基斯坦一带)檀特山南石榴寺，停留三个月，度过炎热的夏季。昙无竭在此寺诵经坐禅，精勤不倦，学业大有长进，遂受大戒(即具足戒，戒行具足)，并在天竺(古印度名)禅师门下当上了大和尚。

nsp; nsp; 后来，昙无竭一行13人离开石榴寺，向南往中天竺(即中印度)行进。在两地交界之处，荒芜人烟，无处化缘，只得随身携带石蜜充饥。同行人中又有8人在中途饿死，剩下的5人继续向前跋涉。

nsp; nsp;nsp;昙无竭虽屡经危难，仍誓志不移，一刻不停地念诵随身所带《受记经》。快到达舍卫国时，于山野间遇见一群野象，将要伤人。昙无竭等人无可奈何，只得口念佛号，站住等死。不一会儿，恰有狮子从林中窜出，把野象惊跑了。昙无竭等人渡恒河时，又遇野牛吼叫着向人跑来。昙无竭又像上次一样口念佛号等死。正在这危难时刻，一群凶猛的老鹰冲着野牛飞来，将野牛惊散，昙无竭等人再一次化险为夷。

nsp; nsp;nsp;昙无竭在印度各地礼拜佛陀圣迹，寻访名师，学习梵文经典数年后，从南天竺搭乘商船，漂印度洋，过南海，一行人安全抵达广州。回国后，昙无竭住在江南弘扬佛法，直至去世。死于何时何地史书未载，已无考证。昙无竭将在西天寻求的梵文《受记经》译成汉文后，广泛流传于南北各地，后收录于《大经》中，为古今世人所传诵。昙无竭将在西天取经游历与见闻写成《历国传记》，欲传后世，可惜此书早已失传。孟局长说，昙无竭在中国史上的功绩虽然不上法显和玄奘，但他是我国东北地区去西天取经的第一人，也是历史上关外去印度取经唯一的一位高憎。他为我国文化发展和古代中印文化交流而做出的贡献永远值得称颂。

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