孔子为何会被后人一再？后人是如何孔子的？

　孔子是儒家学派的创始人，是属于很著名的那种，他是中国教师的代表，但是要是问ldquo;谁是最可怜的人?rdquo;答的是：ldquo;孔夫子。rdquo;孔子被后人一再，孔子为何会被后人一再？后人是如何孔子的呢？下面为什么网为您解惑。

nsp; nsp;nsp;最先把ldquo;可怜rdquo;二字送给孔子的是鲁迅。他在《在的孔夫子》一文中说：ldquo;种种的权势者便用种种的给他来化妆，一直抬到吓人的高度。但起后来输入的来，却实在可怜得很。诚然，每一县固然都有圣庙即文庙，可是一副寂寞的冷落的样子，一般的庶民是决不去参拜的，要去，则是佛寺，或者是神庙。若向老百姓们问：孔子是什么人?他们自然回答是圣人。然而，这不过是权势者的留声机。rdquo;(《且介亭杂文二集》)被权势者抬的时候、捧的时候已经ldquo;可怜得很rdquo;，更不用说被打、被骂、被声讨的时候。

nsp; nsp;nsp;仅着眼于ldquo;五四rdquo;，说孔夫子是ldquo;最倒霉的人rdquo;恐怕没有错，但是如果着眼于整个20世纪乃至今天，则应当用一个更准确的概念，这就是ldquo;最可怜的人rdquo;。我所定义ldquo;最可怜的人rdquo;，是任意被的人。更具体地说，是被任意宰割、任意定性、任意编排、任意驱使的人。二十世纪著名的思想家以赛亚middot;柏林批判的时候说：一个具有严酷制度的，无论其制度有多么荒谬，例如要求每个人必须在三点钟的时候，头朝下站立，人们都会照样去做以保全自己的性命。但对来说，这还不够。这样做不能改变。必须把自己的臣民揉成面团，之后他可以随意。这一ldquo;面团rdquo;意象，最准确地定义和描述了世上最可怜的人。不幸，我们的孔夫子正是这样的人。可怜这位ldquo;先师rdquo;，一会儿被捧，一会儿被扼，一会儿被追。揉来捏去，翻手为神，覆手为妖。时而是圣人，时而是罪人;时而是君子，时而是ldquo;巧伪人rdquo;;时而是文曲星，时而是ldquo;落水狗rdquo;;时而是ldquo;王者师rdquo;，时而是ldquo;丧家rdquo;。文化大ldquo;批林批孔rdquo;那阵子，只能直呼其名称他为ldquo;孔丘rdquo;。跟着孔夫子倒霉的是《论语》与儒学，ldquo;半部就可治天下rdquo;的《论语》，也像面团，一会儿被成ldquo;经典rdquo;，一会而被成ldquo;秕糠rdquo;(诗ldquo;祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠);一会儿是ldquo;精神rdquo;，一会儿是ldquo;心灵汤rdquo;。

nsp; nsp; 孔夫子的角色被一再、一再变形之后，其ldquo;功能rdquo;也变幻无穷。鲁迅点破的功能是ldquo;敲门砖rdquo;。但鲁迅看到的是孔子当圣人时的功能，未见到他倒霉而被定为罪人时的功能。在ldquo;批林批孔rdquo;运动中，他从ldquo;至圣先师rdquo;变成ldquo;反面教员rdquo;，其功能也是反面的。先前要当进士得他，现在要当战士也得他，谁把孔子批得最狠，谁才是最坚定忠诚的战士。至于他的ldquo;徒子徒孙rdquo;，则必须反戈一击，把他作为ldquo;落水狗rdquo;痛打痛骂，划清界限，才得以自救。后期，孔夫子运交华盖，成了头号，与叛国集团头目齐名。这回与五四不同，五四时只是一群知识分子写写文章，这次批孔则是全共诛之，全讨之，动用了整个强大的国家机器。弄得史学家们也手忙脚乱，立即着手把ldquo;以阶级斗争为纲rdquo;的《中国通史》改为ldquo;以儒法斗争为纲rdquo;的通史新版。这个时候，中国文化翻开了最滑稽也是最黑暗的一页。

nsp; nsp; 没想到三十年后，孔夫子又是一条好汉，孔老二又变成了孔老大和孔老子。他再次成为ldquo;摩登圣人rdquo;(鲁迅语)。这一回，孔夫子是摩登，电台、电视台、电脑，从里到外，轰轰烈烈。古代的手段也没闲着，立庙、烧香、拜祭全都汹涌而至。这次重新摩登，差不多又是把孔子当面团，不同的是二十年前那一回把他踩下了地，这回则是棒上了天。时面团里放了不少发酵剂，于是格外膨胀，不仅《论语》被视为放之四海而皆准的理，而且孔子也变成超苏格拉底、超的第一大圣，什么先进文化都在他身上。

nsp; nsp;nsp;孔子被，首先是权势者根据自己的需要或棒或压或打或拉，但大众与知识人也有责任。什么是大众?大众就是今天需要你的时候，把你棒为偶像，不需要你的时候，则把你踩在脚下。一切均以现时利益为转移。鲁迅说中国人对待的态度是利用即ldquo;吃教rdquo;。对孔子也是食欲大于敬意。都是用口，讲孔子和吃孔子界线常常分不清楚。当今吃孔子的方法很多，吃法不同，有的是小吃，有的是大吃，有时是单个吃，有时是集体吃，有时是热炒吃，有时是泡汤吃。总之，孔子虽然重新摩登起来，却仍然很可怜：八十年前五四运动时，他被视为ldquo;吃人rdquo;文化的总代表，现在变成ldquo;被吃rdquo;文化的总代表。

nsp; nsp; 说了这么多，不是说孔子有问题，而是说对待孔子有问题。孔子确实是个巨大的思想存在，确实值得我们充分尊重、敬重。但是，二十世纪以来，问题恰恰出在不是尊敬、敬重，或者说，恰恰是不给孔子应有的尊严。先生说，对待孔子和儒家经典，应当冷读，不应热炒，便是应当坐下来以严肃冷静的态度，把孔子以及儒学当作一个丰富、复杂的巨大思想存在，充分尊重，认研究。在此前提下，再进入思想体系的内里，把握其深层内涵，这样倒可以还原一个可敬的孔子形象。

nsp; nsp; 也就是说不能够对孔子这个人产生任何的情感偏激，而是应该公正的去对待他的思想和成就，这样才能够令孔子免于被后人。